Sulejman Velkolepý

Sulejman Velkolepý se neoddával rozkoším, jak nám to média propagují. Byl spravedlivým vládcem, básníkem, kaligrafem a mistrem několika východních jazyků, včetně arabštiny. Miloval stavitelství a džihád pro Boha. Zde je jeho pravdivý příběh.

Je to Sulejman Velkolepý, syn Selima, na Západě známý jako Sulejman Velkolepý. Je jedním z nejslavnějších osmanských sultánů. Vládl 48 let od roku 9261 TP5T, což z něj činí nejdéle vládnoucího osmanského sultána.
Sultán Sulejman Velkolepý strávil čtyřicet šest let na vrcholu moci v Osmanském chalífátu, během nichž stát dosáhl vrcholu síly a autority. Jeho území se rozšířilo do nebývalých rozměrů a rozšířilo jeho autoritu nad mnoho zemí napříč třemi kontinenty světa. Jeho prestiž se rozšířila na celou zeměkouli a stát se stal světovým vůdcem, kterému se dvořily země a království. Systémy a zákony se rozvíjely, aby řídily život s přesností a řádem, aniž by porušovaly islámské právo, které Osmané dychtivě respektovali a dodržovali ve všech částech svého státu. Umění a literatura se rozvíjely a architektura a stavebnictví vzkvétaly.

Jeho výchova
Jeho otcem byl sultán Selim I. a matkou Hafsa Sultan, dcera krymského krále Menguli Karani Chána. Sulejman Velkolepý se narodil v Trabzonu v roce 900 AH / 1495 n. l., kdy byl jeho otec místodržícím. Velmi se o něj staral a Sulejman vyrůstal s láskou k poznání, literatuře, učencům, literátům a právníkům. Od mládí byl známý svou vážností a důstojností.

Převzetí otěží moci
Sultán Sulejman Velkolepý se ujal chalífátu po smrti svého otce, sultána Selima I., 9. šavvalu 926 AH / 22. září 1520 n. l. Začal spravovat záležitosti státu a řídit jeho politiku. Své projevy začínal svatým koránským veršem: „Vskutku, je to od Šalomouna a vskutku je to ve jménu Boha, Nejmilosrdnějšího, Nejslitovnějšího.“ Díla, která sultán za své vlády vykonal, byla četná a měla v životě státu velký význam.
V prvním období své vlády se mu podařilo vybudovat prestiž státu a zasáhnout vzpurné guvernéry, kteří toužili po nezávislosti. Věřili, že sultánův mladý věk, pouhých šestadvacet let, je dobrou příležitostí k uskutečnění jejich snů. Překvapilo je však jeho silné a neochvějné odhodlání, když potlačil povstání Džanberdiho al-Ghazaliho v Levantě, Ahmeda Paši v Egyptě a Kalandára Džalábího v regionech Konja a Maraš, který byl šíita a shromáždil kolem sebe asi třicet tisíc stoupenců, aby se vzbouřil proti státu.

bojiště
Osmanská říše se za vlády Sulejmana přesunula na mnoho bojišť, aby rozšířila svůj vliv, včetně Evropy, Asie a Afriky. V roce 927 AH / 1521 n. l. se zmocnil Bělehradu a v roce 935 AH / 1529 n. l. obléhal Vídeň, ale nepodařilo se mu ji dobýt. Zkusil to znovu a její osud nebyl o nic lepší než ten první. Připojil k svému státu části Uherska, včetně jeho hlavního města Budapešti, a proměnil ho v osmanskou provincii.
V Asii zahájil sultán Sulejman tři hlavní tažení proti Safíjovské říši, počínaje rokem 941 AH / 1534 n. l. První tažení uspělo v připojení Iráku k Osmanské říši. Během druhého tažení v roce 955 AH / 1548 n. l. byly k majetku státu přidány Tabriz a pevnosti Van a Erivan. Třetí tažení v roce 962 AH / 1555 n. l. donutilo šáha Tahmaspa k uzavření míru a postoupilo Osmanům Erivan, Tabriz a východní Anatolii.
Během jeho vlády Osmané čelili také vlivu Portugalců v Indickém oceánu a Arabském zálivu. Uwais Pasha, guvernér Jemenu, se v roce 953 AH / 1546 n. l. zmocnil hradu Taiz. Během jeho vlády se Omán, Al-Ahsa, Katar a moře dostaly pod vliv Osmanského chalífátu. Tato politika vedla k omezení portugalského vlivu ve vodách Blízkého východu.
V Africe se Libye, většina Tuniska, Eritrea, Džibutsko a Somálsko dostaly pod vliv Osmanského chalífátu.

Vývoj osmanského námořnictva
Osmanské námořnictvo se od dob sultána Bajezida II. výrazně rozrostlo a bylo zodpovědné za ochranu moří hraničících s říší. Za vlády Sulejmana se moc námořnictva zvýšila na nebývalou úroveň s nástupem Chajrudína Barbarossy, který velel mocné flotile, jež útočila na španělské pobřeží a křižácké lodě ve Středomoří. Po jeho nástupu k říši mu sultán udělil titul „Kapudan“.
Díky pomoci, kterou obdržel od sultána Sulejmana Velkolepého, Chajr ad-Dín zaútočil na španělské pobřeží a zachránil tisíce muslimů ve Španělsku. V roce 935 AH / 1529 n. l. podnikl sedm plaveb ke španělskému pobřeží, aby transportoval sedmdesát tisíc muslimů z područí španělské vlády.
Sultán svěřil Chajr ad-Dínovi velení nad námořními taženími v západním Středomoří. Španělsko se pokusilo zničit jeho flotilu, ale pokaždé selhalo a utrpělo těžké ztráty. Snad nejvážnější porážkou byla bitva u Prevezy v roce 945 AH / 1538 n. l.
Khair ad-Dinova flotila se připojila k francouzské flotile ve válce s Habsburky a pomohla Francouzům znovu dobýt město Nice v roce 950 AH/1543 n. l. To vedlo k tomu, že Francie dobrovolně postoupila francouzský přístav Toulon osmanské správě a proměnila francouzský vojenský přístav v islámskou vojenskou základnu Osmanské říše v západním Středomoří.
Rozsah operací osmanské flotily se rozšířil o Rudé moře, kde Osmané dobyli Suakin a Massawu, vyhnali Portugalce z Rudého moře a zmocnili se pobřeží Etiopie, což vedlo k oživení obchodu mezi Asií a Západem prostřednictvím islámských zemí.

Civilizační vývoj
Sultán Sulejman Velkolepý byl básník s vytříbeným uměleckým vkusem, zručný kaligraf a plynně hovořil několika orientálními jazyky, včetně arabštiny. Měl cit pro drahé kameny a fascinovalo ho stavitelství, jehož účinky byly patrné v jeho říši. Utrácel štědře na velké stavby, budoval pevnosti a opevnění na Rhodosu, v Bělehradě a Budíně. Po celé říši, zejména v Damašku, Mekce a Bagdádu, také stavěl mešity, cisterny a mosty. Ve svém hlavním městě také stavěl architektonická mistrovská díla. Badatel Džamáluddín Fálíh Kílání tvrdí, že éra Sulejmana Velkolepého je považována za zlatý věk Osmanské říše, protože to byl nejmocnější stát na světě a ovládal Středomoří.
Během jeho éry se objevili nejslavnější architekti islámských dějin, jako například architekt Sinan Agha, který se účastnil osmanských tažení a seznámil se s mnoha architektonickými styly, dokud si nevytvořil svůj vlastní styl. Mešita Süleymaniye, neboli mešita Süleymaniye v Istanbulu, kterou postavil pro sultána Sulejmana v roce 964 AH / 1557 n. l., je považována za jedno z nejslavnějších architektonických děl islámských dějin.
Za jeho vlády dosáhlo umění osmanských miniatur svého vrcholu. Arifi v živých miniaturách dokumentoval politické a společenské události, které se odehrály za vlády Sulejmana Velkolepého. V této éře vynikala řada velkých kaligrafů, zejména Hasan Efendi Çelebi Karahisari, který napsal kaligrafii pro mešitu Süleymaniye, a jeho učitel Ahmed bin Karahisari. Vlastním rukopisem napsal opis Koránu, který je považován za mistrovské dílo arabské kaligrafie a výtvarného umění. Je uložen v muzeu Topkapi.
Za vlády sultána Sulejmana se objevila řada učenců, z nichž nejvýznamnější byl Abu al-Su'ud Effendi, autor výkladu známého jako „Vedení zdravého rozumu k podstatě Svaté knihy“.

Právo a administrativa
Nejvíce je sultán Sulejman Velkolepý známý a s jeho jménem je spojován díky zákonům, které upravovaly život v jeho rozlehlé říši. Tyto zákony vypracoval spolu se šejkem al-islámem Abú al-Su'udem Efendim, přičemž zohlednil jedinečné okolnosti regionů své říše a zajistil jejich soulad s islámským právem a zvykovými normami. Tyto zákony, známé jako „Kanunname Sultan Sulejman“ neboli Ústava sultána Sulejmana, zůstaly v platnosti až do začátku třináctého století hidžry (19. století n. l.).
Lidé nenazývali sultána Sulejmana Zákonodárcem proto, že by stanovoval zákony, ale spíše proto, že je spravedlivě uplatňoval. Proto Osmané považují tituly, které Sulejmanovi v jeho době dávali Evropané, jako například „Veliký“ a „Nádherný“, za málo důležité nebo nevýznamné ve srovnání s titulem „Zákonodárce“, který představuje spravedlnost.
Éra Qanúniho nebyla dobou, ve které stát dosáhl svého největšího rozsahu, ale spíše dobou, ve které byl největší stát spravován s nejpokročilejším administrativním systémem.

Jeho smrt
Sultán Sulejman Velkolepý se nikdy neopustil džihádu. V pozdějších letech trpěl dnou, která mu znemožňovala jezdit na koni. Vytrvale však ukazoval svou sílu svým nepřátelům. Sulejmanovi bylo 74 let, ale když se dozvěděl, že habsburský král vpadl na muslimskou hranici, okamžitě se vydal na cestu džihádu. Přestože trpěl těžkou nemocí, osobně vedl armádu a 9. šavvalu 973 hidžry (29. dubna 1566 n. l.) vedl obrovskou armádu. Dorazil do maďarského města Sigetár, jedné z největších křesťanských pevností, a naložil ho střelným prachem a děly. Než se vydal na cestu džihádu, jeho lékař mu poradil, aby kvůli dně nevycházel. Odpověď sultána Sulejmana, která se zapsala do historie, zněla: „Rád bych zemřel v boji pro Alláha.“
Sláva Bohu, tento sultán dosáhl vysokého věku, měl pod svou vládou polovinu světa a králové země byli mu k dispozici. Mohl si užívat života v palácích, pohybovat se mezi místnostmi a užívat si rozkoší, přesto trval na tom, že půjde jako bojovník ve věci Boží.
Vydal se v čele své armády a kvůli zhoršující se dně nemohl jezdit na koni, takže ho vezli na voze, dokud nedorazil k hradbám města Szigetvár, kde ho začal obléhat. Za necelé dva týdny obsadil jeho přední pevnosti a boje začaly a zesílily. Byla to nejtěžší bitva, které muslimové čelili kvůli pevnosti hradeb a zuřivosti křesťanů při obraně své pevnosti.
Boje a obléhání trvaly asi pět celých měsíců a otázka dobytí se jen zhoršovala a obavy muslimů se kvůli obtížnosti dobytí zvyšovaly. Sultánova nemoc se zde zhoršila a on cítil, že se blíží jeho konec, a tak se začal modlit k Všemohoucímu Bohu a mimo jiné řekl: „Pane světů, dej vítězství svým muslimským služebníkům, podpoř je a nevěřící zapal.“
Bůh tedy vyslyšel modlitbu sultána Sulejmana a jeden z muslimských kanónů zasáhl sklad střelného prachu v pevnosti, což způsobilo strašlivou explozi, která roztrhla velkou část pevnosti a vynesla ji k nebi. Muslimové pevnost zaútočili, byla dobyta a na nejvyšším místě pevnosti byla vztyčena Sulejmánská vlajka.
Když se k sultánovi donesla zpráva o dobytí, byl nesmírně zaradován a děkoval Bohu za toto velké požehnání. Řekl: „Nyní je smrt příjemná. Gratuluji tomuto šťastnému člověku k tomuto věčnému štěstí. Požehnaná je tato spokojená a spokojená duše, jedna z těch, s nimiž je Bůh spokojen a které jsou spokojeny s Ním.“ Jeho duše odešla ke svému Stvořiteli, do věčného ráje, dá-li Bůh, 20. safaru roku 974 hidžry / 5. září 1566 n. l.
Ministr Mehmed Paša tajil zprávu o sultánově smrti, dokud neposlal pro jeho dědice, sultána Selima II. Ten přijel a převzal otěže sultanátu v Siktvaru, poté vstoupil do Istanbulu s tělem svého umučeného otce. Byl to památný den, jaký se stal jen při smrti sultána Mehmeda Dobyvatele. Muslimové se dozvěděli zprávu o smrti sultána Sulejmana a byli hluboce zarmouceni. Pokud jde o evropskou stranu, křesťané se nikdy po Bajazidovi I. a Mehmedovi Dobyvateli neradovali ze smrti nikoho tak jako ze smrti sultána Sulejmana, válečníka, který bojoval pro Alláha. Z dne jeho smrti udělali svátek a kostelní zvony zvonily radostí nad smrtí obnovitele džihádu národa v desátém století, kéž se nad ním Alláh smiluji.

Z knihy Nezapomenutelní vůdci od majora Tamera Badra