Úryvek z kapitoly o poslu Mahdím z knihy Očekávané dopisy

(Mahdí bude seslán všemohoucím Bohem národu)

Část odpovědi na mou často kladenou otázku: Proč nám Prorok neřekl o vyslání nového Posla?
Nyní zveřejním část odpovědi na tuto otázku. Úplná odpověď obsahuje několik bodů, včetně toho, že Prorok, mír a požehnání s ním, nám v několika hadísech sdělil dobrou zvěst o Mahdím, stejně jako nám náš Mistr Ježíš, mír a požehnání s ním, sdělil dobrou zvěst o našem Mistrovi Muhammadovi, mír a požehnání s ním. Prorok, mír a požehnání s ním, nám také popsal Mahdího, což se například nestalo u Saladina nebo Kutuza. Vyprávěl nám o jeho skutcích a zázracích, které se staly za jeho vlády.
Ale zde ocituju část o Prorokovi, který nám říká, že Všemohoucí Bůh nám pošle Mahdího. Zde je část odpovědi. Ti, kteří chtějí více důkazů, by si měli knihu přečíst, protože já ji zde nemohu citovat ani shrnout.

(Mahdí bude seslán všemohoucím Bohem národu)

Z pověření Abd al-Rahmana ibn Awfa, z pověření jeho otce, který řekl: Posel Boží, kéž mu Bůh žehná a daruje mu mír, řekl: „Bůh pošle z mé rodiny muže s rozkročenými řezáky a širokým čelem, který naplní zemi spravedlností a poskytne hojné bohatství.“
Z pověření Abú Saída al-Chudřího vypráví, že Posel Boží, kéž mu Bůh žehná a daruje mu mír, řekl: „Mahdí se objeví v mém národě. Bůh ho pošle jako úlevu lidem. Národ bude prosperovat, hospodářská zvířata se budou dařit, země vyprodukuje vegetaci a peníze budou dány v hojnosti.“
Z pověření Abú Sa'ida Al-Chudrim, který řekl: Posel Alláha, kéž mu Alláh žehná a daruje mu mír, řekl: „Oznamuji vám radostnou zvěst o Mahdím. Bude vyslán k mému národu v době rozdělení mezi lidmi a zemětřesení. Naplní zemi spravedlností a rovností, stejně jako byla plná nespravedlnosti a útlaku. Obyvatel nebes i obyvatel země s ním budou spokojeni. Spravedlivě rozdělí bohatství.“ Jeden muž se ho zeptal: „Co je to ‚spravedlivost‘?“ Řekl: „Rovnost mezi lidmi.“
Toto byly některé z prorockých hadísů, ve kterých Prorok (mír a požehnání s ním) naznačil, že Alláh, Všemohoucí, pošle Mahdího k ummě. Slovo „bás“ má zde velmi důležité konotace, z nichž nejdůležitější je seslání. Ve většině hadísů vyprávěných od Proroka (mír a požehnání s ním) slovo „bás“ znamená seslání. Z pověření Sahla ibn Sa’da (kéž s ním Alláh nalezne zalíbení) Alláhův Posel (mír a požehnání s ním) řekl: „Já a Hodina jsme byli takto sesláni,“ a ukázal dvěma prsty a natáhl je. Alláhův Posel (mír a požehnání s ním) řekl: „Byl jsem seslán pouze proto, abych zdokonaloval dobré mravy.“ [Vyprávěl Ahmad] Od Proroka (mír a požehnání s ním) bylo dokázáno prostřednictvím více než jednoho řetězce vyprávění, že řekl: „Nejlepším ze století je století, ve kterém jsem byl seslán já, pak ti, kteří přijdou po nich, a pak ti, kteří přijdou po nich.“ To je dokázáno ve dvou Sahihách prostřednictvím více než jednoho řetězce vyprávění.
Prorok, mír a požehnání s ním, použil stejný výraz ohledně návratu našeho Mistra Ježíše, mír s ním, na konci časů. V Sahih Muslim, po zmínce o soudu s Antikristem, se píše: „Dokud bude takto, Bůh pošle Mesiáše, syna Mariina, a on sestoupí poblíž bílého minaretu východně od Damašku, mezi dva roztroušené kameny, a položí ruce na křídla dvou andělů…“
Toto slovo je tedy jasné a v době Proroka (mír a požehnání Boží s ním) se často používalo a většina jeho použití je ve smyslu vyslání, tj. Všemohoucí Bůh ho vysílá nebo ho někdo vysílá, takže ten, kdo je vyslán, se nazývá poslem. Pokud by Prorok (mír a požehnání Boží s ním) věděl, že toto známé slovo s významem vyslání později způsobí muslimům nepokoje, nepoužil by ho, když by zmínil Mahdího a našeho Mistra Ježíše, mír s ním, doprovázené jménem Všemohoucího Boha, a nenechal by nás v zmatku ohledně významu vzkříšení. Prorok (mír a požehnání Boží s ním) mohl říci: „Objeví se nebo přijde muž z mé rodiny,“ a neříkat: „Bůh pošle muže z mé rodiny…“ Slovo vzkříšení se v hadísech o Mahdím často zmiňuje. Existuje verbální kontinuita, že Všemohoucí Bůh Mahdího pošle, ve více než jednom prorockém hadísu. Totéž platí pro našeho Mistra Ježíše, mír s ním: „…Když Bůh poslal Mesiáše, syna… Mariam…“.
Abychom pochopili význam Prorokových výroků o frázi „Všemohoucí Bůh pošle Mahdího“, musíme pochopit význam slova „posílání“ v daném jazyce. Z toho můžeme usoudit, co se myslí frází „Všemohoucí Bůh pošle Mahdího“ nebo „Bůh pošle našeho Mistra Ježíše, mír s ním“. V knize „Encyklopedie vyznání víry“ je pojem „posílání“ následující:

Definice slova vzkříšení se v jazyce liší v závislosti na tom, s čím se vztahuje. Může se použít ve významu:

1- Vyslání: Říká se, že jsem někoho poslal nebo že jsem ho vyslal, což znamená, že jsem ho vyslal. Z pověření Ammara ibn Jásira, kéž s ním Bůh nalezne zalíbení, řekl: „Prorok, mír a požehnání s ním, mě poslal s pochůzkou a já jsem se rituálně znečistil, ale nemohl jsem najít vodu, tak jsem se válel v písku jako se válí zvíře…“ [Souhlasím].
2- Vzkříšení ze spánku: Říká se: Vzkřísil ho ze spánku, pokud ho probudil (a tento význam neodpovídá stavu Mahdího a jeho poslání).
3- Istiraha: Je to původ slova ba'ath a odtud byla velbloudice nazývána: ba'ata, pokud jsem ji vzbudil a ona klečela přede mnou. O tom Al-Azhari v Tahdhib Al-Lughah říká: (Al-Layth řekl: Vzbudil jsem velblouda a on vstal, když jsem mu rozvázal popruh a poslal ho ven, pokud klečel, pak jsem ho vzbudil).
Také řekl: Vzkříšení má v řeči Arabů dva významy: Jeden z nich je seslání, jako ve výroku Všemohoucího Boha: „Po nich jsme vyslali Mojžíše a Árona k faraónovi a jeho úřadům s našimi znameními, ale oni byli pyšní a byli lidem zločinným.“ [Júnus], což znamená, že jsme vyslali.
Vzkříšení také znamená Boží oživení mrtvých. To je patrné ze slov Jeho Všemohoucího: „Poté jsme vás po vaší smrti vzkřísili, abyste byli vděční.“ (Al-Baqarah: 56), což znamená, že jsme vás přivedli zpět k životu.
Abú Hilál v knize Al-Furúq řekl: „Vyvedení stvoření“ je název pro vyvedení je z hrobů na místo, kde se nacházejí. Z toho pochází Všemohoucí výrok: „Řekli: ‚Běda nám! Kdo nás vzbudil z našich lůžek?‘ Toto slíbil Nejmilosrdnější a poslové mluvili pravdu.“ (Jasin)

Citát z knihy „Očekávaná poselství“ končí. Kapitola: Posel Mahdí. Kdo chce více důkazů, měl by si knihu přečíst.