Dnes jsem navštívil Islámský výzkumný komplex a šejchdóm Al-Azhar Al-Sharif a předal jim výtisky své knihy Očekávané dopisy. Ke knize je přiložen dopis šejkovi Al-Azhar Al-Sharif, který zní takto:

Jeho Eminenci velkému imámovi, profesoru Dr. Ahmedovi El-Tayebovi, šejkovi mešity Al-Azhar
Zdravím
Nyní vám předkládám velký vědecký a náboženský záměr a osobní úsilí, které se týká všech muslimů na Východě i Západě světa. Je to moje kniha (Očekávané dopisy), kterou si, jak doufám, velmi pečlivě přečtete a prostudujete a nebudete si o ní dělat žádné předsudky, než si ji přečtete a rozhodnete se o ní.
Tato kniha mi způsobila mnoho problémů kvůli mému úsilí s mnoha důkazy z Koránu a Sunny, že náš Mistr Muhammad, mír a požehnání s ním, není Pečetí poslů, ale spíše že náš Mistr Muhammad, mír a požehnání s ním, je pouze Pečetí proroků a že islámská šaría je konečnou šaríou v souladu se slovy Všemohoucího Boha: „Muhammad není otcem žádného z vašich mužů, ale je poslem Božím a Pečetí proroků. A Bůh je vždy znát vše.“ (40)
Ibn Kathir stanovil slavné pravidlo, které je široce rozšířené mezi muslimskými učenci, a to: „Každý posel je prorok.“ Toto pravidlo je založeno na hadísu: „Poselství a proroctví skončily, takže po mně není žádný posel ani prorok.“ Ve své knize jsem dokázal, že tento hadís není mutawatir (po sobě jdoucí) co do významu ani formulace a není autentický. Jedním z vypravěčů tohoto hadísu je Al-Mukhtar ibn Falful, kterého někteří významní učenci označili za pravdomluvného, ale trpícího bludy. Jiní říkali, že je jedním z nevhodných vypravěčů, takže jeho hadís by neměl být přijat a není hodné z něj vyvozovat nebezpečný závěr, že Prorok (mír a požehnání Alláha s ním) je Pečetí poslů. Ve své knize jsem vysvětlil rozdíl mezi prorokem a poslem a že není podmínkou, aby každý posel byl prorokem, jak řekl Všemohoucí Alláh: „A neposlali jsme před vámi žádného posla ani proroka.“ Tento verš je jasným důkazem, že existují pouze proroci a pouze poslové, a není podmínkou, aby posel byl prorokem. Proto není nutné, aby Pečeť proroků byla zároveň Pečetí poslů.
Vznešený verš: „Jak mohou přijmout připomenutí, když k nim přišel jasný posel?“ (13) Pak se od něj odvrátili a řekli: „Bláznivý učitel.“ (14)“ [Ad-Dukhan] objasňuje, že očekáváme příchod nového posla, jehož posláním nebude nahradit náboženství islámu jiným náboženstvím, ale spíše jeho posláním bude varovat lidi před trestem Dýmu, který způsobí smrt milionů lidí, jak jsem vysvětlil ve své knize s mnoha důkazy, včetně výroku Všemohoucího: „A nikdy netrestáme, dokud nepošleme posla.“ A i přesto, že tento Posel bude jasný, lidé ho obviní z šílenství a jedním z hlavních důvodů pro toto obvinění je, že bude říkat, že je poslem od Všemohoucího Boha, a je přirozené, že pokud se tento Posel objevil v naší současné době nebo v době našich dětí či vnoučat, muslimové ho obviní z šílenství kvůli víře, která je v jejich myslích po staletí pevně zakořeněna, že náš Mistr Muhammad, mír a požehnání s ním, je Pečetí Poslů, a ne jen Pečetí Proroků, jak je zmíněno v Koránu a Sunně.
Miliony muslimů zemřou, když budou popírat Posla od Alláha, Všemohoucího, a v důsledku toho ponesou v Soudný den velmi těžké břemeno. Největší břemeno však ponesou ti, kdo vydávají fatwy a vštěpují lidem do myslí víru, bez jakýchkoli důkazů v Koránu nebo Sunně, že náš Mistr Muhammad, mír a požehnání s ním, je Pečetí Poslů. V důsledku toho bude hřích těch, kdo tohoto Posla obviňují, zařazen na stupnici hříchů toho, kdo takovou fatwu vydá, i kdyby byl pohřben ve svém hrobě za stovky let.
Doufám, že si tuto fatwu prostudujete, než ji předáte našim dětem a vnoučatům a než bude příliš pozdě. Během svého výzkumu při psaní knihy jsem dospěl k závěru, že my, a Bůh ví nejlépe, stojíme na prahu příchodu nového posla, který bude varovat lidi před prvním významným znamením Hodiny, kterým je trest čirého dýmu. Doufáme, že si tuto knihu pečlivě prostudujete, aniž byste si na ni vkládali předsudky. A otevřete dveře nezávislému uvažování o tom, co je v mé knize uvedeno, a nezavírejte ji, protože její uzavření povede k velké pohromě, které budeme my nebo naše děti a vnoučata svědky.
Žádám vás, abyste při rozhodování, zda je moje kniha (Očekávané listy) v souladu s Koránem a Sunnou, mysleli na naše děti a vnoučata. Pokud jde o konsenzus učenců, uznávám, že moje kniha je v rozporu s konsensem muslimských učenců kvůli jejich víře ve vládu Ibn Kathira. Nežádám vás, abyste zneplatnili konsenzus muslimských učenců, ale žádám vás, abyste zařadili můj ijtihád po bok ijtihádu ostatních muslimských učenců a aby můj názor byl zařazen mezi právní názory uznávané Al-Azhar Al-Sharif, abychom nezavřeli dveře před žádným poslem, kterého nám Alláh Všemohoucí v budoucnu pošle, jak je uvedeno v Koránu a Sunně.
Prosíme Všemohoucího Boha, aby nám ukázal pravdu jako pravdu a dal nám schopnost ji následovat, a aby nám ukázal lež jako lež a dal nám schopnost se jí vyhnout. On je schopen všeho a veškerá chvála patří Bohu, Pánu světů.
Autor knihy Očekávané zprávy
Krotitel Mohamed Samir Mohamed Badr