Rozhodl jsem se věnovat svou další knihu, Čekající dopisy, svému dědečkovi z matčiny strany, šejkovi Abdul Muttalu Al-Saidimu, o kterém bych si přál, aby byl v této době se mnou a podporoval mě.
Šejk Abdel Muttal Al-Saidi svedl kvůli svým názorům a úsilí mnoho bitev a byl několikrát potrestán, včetně roku 1937, kdy se Al-Azharité proti šejkovi kvůli jeho názorům vzbouřili. Byla zřízena komise, která ho měla soudit. Šejk Mahmúd Šaltout, šejk Al-Zankaloni a další mu navrhli, aby sepsal memorandum, v němž by oznámil, že některé ze svých názorů odvolává, a šejk Abdel Muttal souhlasil. Soudní komise pracovala ve složení: šejk Muhammad Abdel Latif Al-Fahham, podtajemník Al-Azhar; šejk Abdel Majeed Al-Labban, šejk fakulty Usul Al-Din; a šejk Mamún Al-Shinnawi, šejk fakulty šaríi. Soudní komise dospěla k závěru, že šejk Abdel Muttal bude na pět let zbaven povýšení a že bude přeložen z výuky na Fakultě arabského jazyka na katedru všeobecného jazyka v Tantě.
Šejk Al-Saidi se odchýlil od konsensu Al-Azhar v otázce zabíjení odpadlíků slovy: „Nemohu souhlasit s těmi rigidními Al-Azharity, protože na Al-Azhar uvedu to, co na něj uvedou oni svou rigiditou.“ Navzdory útokům šejků Al-Azhar v čele se šejkem Issou Manúnem Al-Saidi neochvějně zdůrazňoval důležitost náboženské svobody pro všechny. Abdel Muttal Al-Saidi věřil, že trest smrti pro odpadlíka by měl být uložen pouze vraždícímu odpadlíkovi nebo tomu, kdo nutí muslimy opustit své náboženství. Boj zde je na obranu svobody. Pokud jde o mírumilovného odpadlíka, pro něj v tomto světě neexistuje žádný trest, protože náboženská svoboda je spojena se světským trestem. Pokud existuje světský trest za víru, pak neexistuje náboženská svoboda a naopak. Jeho oporou pro to byl svatý koránský verš: „V náboženství není nátlak.“
Můj dědeček, šejk Abdul Muttal Al-Saidi, čelil kvůli svým náboženským názorům mnoha problémům, a proto byl nejvhodnější osobou, které jsem považoval za věnovanou mou knihu Očekávané dopisy.