{"id":21865,"date":"2025-03-27T10:56:44","date_gmt":"2025-03-27T10:56:44","guid":{"rendered":"https:\/\/tamerbadr.com\/?p=21865"},"modified":"2025-04-20T09:51:52","modified_gmt":"2025-04-20T09:51:52","slug":"gfhgfsd","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tamerbadr.com\/bs\/archives\/21865","title":{"rendered":"Al-Nasir Salah al-Din al-Ayyubi"},"content":{"rendered":"
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
2. februar 2014.<\/span><\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
\u00a0<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
Al-Nasir Salah al-Din al-Ayyubi

On je kralj Al-Nasir Abu Al-Muzaffar Yusuf bin Ayyub bin Shadhi bin Marwan, osniva\u010d dinastije Ayyubid u Egiptu i Levantu. On je plemeniti vitez, hrabri junak i jedan od najboljih vo\u0111a poznatih \u010dovje\u010danstvu. Njegov moral su potvrdili njegovi neprijatelji me\u0111u kri\u017earima prije njegovih prijatelja i biografa. On je jedinstven primjer divovske li\u010dnosti koju je stvorio islam. On je junak Saladin Al-Ayyubi, oslobodilac Jeruzalema od kri\u017eara i junak Bitke kod Hattina.
Njegovo odrastanje
Saladin je ro\u0111en u Tikritu 532. godine po hid\u017eri \/ 1138. godine nove ere u kurdskoj porodici. Njegov otac je bio guverner citadele u Tikritu u ime Behrouza, a njegov ujak, Asad ad-Din Shirkuh, bio je jedan od velikih zapovjednika u vojsci Nur ad-Din Zengida, vladara Mosula. \u010cudno, ro\u0111enje Saladina Yusufa ibn Najm ad-Dina Ayyuba ibn Shadhija poklopilo se s \u010dinjenicom da je njegov otac bio prisiljen napustiti Tikrit, \u0161to je njegovog oca u\u010dinilo nesretnim. Jedan od prisutnih mu je rekao: "Kako zna\u0161 da \u0107e ovo novoro\u0111en\u010de postati veliki i slavni kralj?!"
Najm al-Din Ayyub se sa svojom porodicom preselio iz Tikrita u Mosul i ostao kod Imad al-Din Zengija, koji ga je po\u0161tovao. Dijete, Saladin, odrastao je u blagoslovljenom odgoju, gdje je odgajan na \u010dasti, odgajan na vite\u0161tvu, obu\u010den za rukovanje oru\u017ejem i odrastao na ljubavi prema d\u017eihadu. \u010citao je \u010casni Kur'an, pamtio plemenite hadise i nau\u010dio \u0161to je mogao od arapskog jezika.
Salah al-Din, ministar u Egiptu
Prije dolaska Saladina, Egipat je bio sjedi\u0161te Fatimidskog kalifata. U to vrijeme, Egipat je bio plijen unutra\u0161njih pobuna izme\u0111u razli\u010ditih sekti, od turskih Mameluka do Sudanaca i Marokanaca. Situacija je bila nestabilna zbog previranja uzrokovanih naslje\u0111ivanjem velikog broja fatimidskih kalifa u kratkim periodima, \u010dije su odluke kontrolirali niz ministara. Krsta\u0161i su \u017eudjeli za Egiptom. Kada je zapovjednik Nur ad-Din Mahmud vidio ove nesuglasice i shvatio da je kri\u017earski kralj Jerusalema pohlepan da okupira Egipat, Nur ad-Din Mahmud je poslao vojsku iz Damaska u Egipat pod komandom Asad ad-Din Shirkuha, uz pomo\u0107 svog ne\u0107aka Saladina. Kada su kri\u017eari saznali za dolazak Asad ad-Din Shirkuha, napustili su Egipat, a Asad ad-Din je u\u0161ao u njega. Saladin ga je potom naslijedio kao njegov ministar.
Zavjere su kovali sebi\u010dni i ambiciozni ljudi, ali Saladin ih je savladao kao \u0161to je savladao vanjske pobune. Saladin je vidio pojavu Batinije u Egiptu, pa je osnovao dvije glavne \u0161kole, Nasirijsku \u0161kolu i Kamilijsku \u0161kolu, kako bi preobratio ljude u sunitsku \u0161kolu mi\u0161ljenja, otvaraju\u0107i put promjeni koju je \u017eelio, sve dok Saladin nije potpuno preuzeo kontrolu nad Egiptom. Nakon smrti fatimidskog kalifa Al-Adida 566. godine po hid\u017eri \/ 1171. godine nove ere, Saladin je pozvao u\u010denjake da proglase Al-Mustadija Al-Abbasija kalifom, da se mole za njega petkom i da dr\u017ee propovijedi u njegovo ime s propovjedaonica. Tako je Fatimidski kalifat u Egiptu zavr\u0161io, a Saladin je vladao Egiptom kao predstavnik Nur al-Dina, koji je na kraju priznao Abasidski kalifat. Egipat se ponovo vratio u okrilje Islamskog kalifata, a Saladin je postao gospodar Egipta, bez ikoga drugog tko bi imao pravo glasa u tome.
Osnivanje dr\u017eave
Nur ad-Din Mahmud je jo\u0161 bio \u017eiv, a Saladin se bojao da \u0107e se Nur ad-Din boriti protiv njega, pa je razmi\u0161ljao o tra\u017eenju drugog mjesta za osnivanje dr\u017eave. Saladin je rano po\u010deo slati neke od svojih pratilaca da istra\u017ee situaciju u Nubiji, Jemenu i Barki.
Nur ad-Din Mahmud je umro u \u0161avalu 569. hid\u017ere \/ 1174. godine nove ere, a situacija se po\u010dela smirivati za Saladina, koji je po\u010deo raditi na ujedinjenju Egipta i Levanta. Saladin je po\u010deo putovati u Levant nakon Nur ad-Dinove smrti. Mar\u0161irao je prema Damasku i uspio ugu\u0161iti pobune koje su izbile u Levantu uzrokovane \u017eeljom za preuzimanjem Nur ad-Dinova kraljevstva. Ostao je tamo skoro dvije godine kako bi vratio stabilnost vladi, anektiraju\u0107i Damask, zatim zauzimaju\u0107i Homs, a potom i Alep. Tako je Saladin postao sultan Egipta i Levanta. Zatim se vratio u Egipat i zapo\u010deo unutra\u0161nje reforme, posebno u Kairu i Aleksandriji. Saladinova vlast se pro\u0161irila po cijeloj zemlji, prote\u017eu\u0107i se od Nubije na jugu i Cirenaike na zapadu do zemalja Jermena na sjeveru i D\u017eazire i Mosula na istoku.
Saladin i d\u017eihad
Saladin, neka mu se Bog smiluje, bio je ispunjen ljubavlju prema d\u017eihadu i strastven prema njemu. To je obuzelo cijelo njegovo bi\u0107e, toliko da je imam Al-Dhahabi rekao o njemu u Al-Seeru: \u201eImao je strast za uspostavljanjem d\u017eihada i eliminacijom neprijatelja, kakvu niko na svijetu nikada nije \u010duo.\u201c
Zbog toga, neka mu se Bog smiluje, napustio je svoju porodicu, svoju djecu i svoju zemlju. Nije imao nikakve naklonosti osim prema njemu i nikakve ljubavi osim prema njegovim ljudima. Sudija Baha' al-Din ka\u017ee: "Kada bi mu se \u010dovjek \u017eelio pribli\u017eiti, on bi ga poticao da se bori u d\u017eihadu. Ako bi se zakleo da nije potro\u0161io ni dinar ni dirham nakon odlaska u d\u017eihad osim na d\u017eihad ili na zalihe, njegova zakletva bi bila istinita i odr\u017eiva."
Svaki \u010dovjek ima brigu, a \u010dovjekova briga je proporcionalna njegovim brigama. Kao da je Ibn al-Qayyim, neka mu se Bog smiluje, opisivao Salah al-Dina kada je rekao: \u201eBla\u017eenstvo se ne posti\u017ee bla\u017eenstvom. Radost i zadovoljstvo odre\u0111eni su podno\u0161enjem u\u017easa i te\u0161ko\u0107a. Nema radosti za onoga ko nema briga, nema zadovoljstva za onoga ko nema strpljenja, nema bla\u017eenstva za onoga ko nema bijede i nema odmora za onoga ko nema umora.\u201c
Dakle, cijeli Saladinov \u017eivot bio je borba. Vra\u0107ao bi se iz jednog osvajanja u drugo, iz jedne bitke u drugu. Ibn al-Athirova biografija o njemu u njegovoj knjizi "Al-Kamil fi al-Tarikh" zauzimala je vi\u0161e od 220 stranica, a sve su bile ispunjene borbom. Bitka kod Hattina bila je jedna od njegovih bitaka napisana perima svjetlosti na zlatnim stranicama i upisana je u \u010delo historije kao svjedok svih zna\u010denja borbe i \u017ertve.
Rat s kri\u017earima
Dok je Saladin \u0161irio svoj utjecaj u Levantu, \u010desto je ostavljao kri\u017eare na miru, odga\u0111aju\u0107i sukob s njima, iako je \u010desto bio svjestan njegove neizbje\u017enosti. Me\u0111utim, kada bi do sukoba do\u0161lo, obi\u010dno bi izlazio kao pobjednik. Izuzetak je bila Bitka kod Montgisarda 573. godine po hid\u017eri \/ 25. novembra 1177. godine. Kri\u017eari nisu pru\u017eili otpor, a Saladin je napravio gre\u0161ku ostaviv\u0161i svoje trupe da se raspr\u0161e i progone plijen. Snage Baldwina VI, kralja Jeruzalema, Raynalda i templara napale su ga i porazile. Me\u0111utim, Saladin se vratio i napao frana\u010dke dr\u017eave sa zapada, poraziv\u0161i Baldwina u Bitci kod Marj Ayuna 575. godine po hid\u017eri \/ 1179. godine, a zatim i sljede\u0107e godine u Bitci kod Jakobovog zaljeva. Primirje je zatim uspostavljeno izme\u0111u kri\u017eara i Saladina 576. godine po hid\u017eri \/ 1180. godine.
Me\u0111utim, kri\u017earski napadi su se vratili, \u0161to je navelo Saladina da odgovori. Raynald je uznemiravao trgovinu i muslimanske hodo\u010dasnike svojom flotom u Crvenom moru. Saladin je izgradio flotu od 30 brodova za napad na Bejrut 577. godine po Hid\u017eri \/ 1182. godine. Raynald je zatim zaprijetio napadom na Meku i Medinu. Saladin je dva puta opsjedao tvr\u0111avu Karak, Raynaldovo upori\u0161te, 1183. i 1184. godine. Raynald je odgovorio napadom na muslimanske hodo\u010dasni\u010dke karavane 581. godine po Hid\u017eri \/ 1185. godine.
Osvajanje Jeruzalema
Godine 583. po hid\u017eri \/ 1187. godine nove ere, ve\u0107ina gradova i tvr\u0111ava Kraljevine Jerusalem pala je u Saladinove ruke. Saladinove vojske su potom porazile kri\u017earske snage u bici kod Hattina 24. Rabi' al-Akhira 583. po hid\u017eri \/ 4. jula 1187. godine nove ere. Nakon bitke, Saladinove snage i snage njegovog brata, kralja al-Adila, brzo su okupirale gotovo sve obalne gradove ju\u017eno od Tripolija: Acre, Bejrut, Sidon, Jaffu, Cezareju i A\u0161kelon. Komunikacije Latinskog Kraljevstva Jerusalema s Evropom bile su prekinute, te su u drugoj polovini septembra 1187. godine Saladinove snage opsjedale Jerusalem. Njegov mali garnizon nije bio u stanju da ga odbrani od pritiska od 60.000 ljudi. Predao se nakon \u0161est dana. 27. red\u017eeba 583. godine po hid\u017eri \/ 12. oktobra 1187. godine nove ere, vrata su otvorena i \u017euta zastava sultana Saladina podignuta je nad Jerusalemom.
Saladin se prema Jerusalemu i njegovim stanovnicima odnosio mnogo bla\u017ee i popustljivije nego \u0161to su se prema njima pona\u0161ali kri\u017earski osvaja\u010di kada su skoro vijek ranije oteli grad od egipatske vlasti. Nije bilo incidenata ubistava, plja\u010dki ili uni\u0161tavanja crkava. Pad Jeruzalemskog kraljevstva potaknuo je Rim da zapo\u010dne pripreme za tre\u0107i kri\u017earski rat kako bi povratio Jerusalem, ali on nije uspio.
Richard Lavljeg Srca i Tre\u0107i kri\u017earski rat
Osvajanje Jerusalema podstaklo je tre\u0107i kri\u017earski rat, finansiran u Engleskoj i dijelovima Francuske posebnim porezom poznatim na Zapadu kao Saladinov porez. Kampanju su predvodila tri najmo\u0107nija evropska kralja u to vrijeme: Richard Lavljeg Srca, kralj Engleske; Filip August, kralj Francuske; i Fridrik Barbarossa, kralj Njema\u010dke i car Svetog Rimskog Carstva. Me\u0111utim, potonji je umro tokom putovanja, a druga dvojica su se pridru\u017eila opsadi Akre, koja je pala 587. godine po hid\u017eri \/ 1191. godine nove ere. Tri hiljade muslimanskih zarobljenika, uklju\u010duju\u0107i \u017eene i djecu, pogubljeno je. 7. septembra 1191. godine, Saladinove vojske sukobile su se s kri\u017earskim vojskama koje je predvodio Richard u bici kod Arsufa, u kojoj je Saladin pora\u017een. Me\u0111utim, kri\u017eari nisu uspjeli napasti unutra\u0161njost i ostali su na obali. Svi njihovi poku\u0161aji osvajanja Jerusalema propali su. Godine 587. po hid\u017eri \/ 1192. godine nove ere, Richard je potpisao Ramlski sporazum sa Saladinom, prema kojem je vratio kri\u017earsko Kraljevstvo Jerusalem na obalni pojas izme\u0111u Jafe i Tira. Jerusalim je tako\u0111er bio otvoren za hodo\u010dasnike. Kr\u0161\u0107ane.
Odnos izme\u0111u Saladina i Richarda bio je primjer vite\u0161tva i me\u0111usobnog po\u0161tovanja uprkos njihovom vojnom rivalstvu. Kada se Richard razbolio od groznice, Saladin mu je poslao svog li\u010dnog ljekara, kao i svje\u017ee vo\u0107e i led da ohladi pi\u0107a. Kada je Richard izgubio konja kod Arsufa, Saladin mu je poslao dva.
Poznato je da se Saladin i Richard nikada nisu sreli licem u lice i da je komunikacija me\u0111u njima bila pismena ili putem glasnika.
Njegova smrt
Saladin je imao pedeset sedam godina 589. hid\u017ere \/ 1193. godine nove ere, ali iscrpljenost i umor koje je do\u017eivio tokom sukoba s kri\u017earima oslabili su mu zdravlje. Ostao je u Jerusalemu dok nije saznao za odlazak Richarda Lavljeg Srca. Zatim se okrenuo organiziranju administrativnih poslova palestinske regije, ali ga je posao prisiljavao da krene na Damask. Istovremeno, administrativni problemi i nagomilavanje organizacijskih zadataka koje je akumulirao tokom \u010detiri godine provedene u borbi zahtijevali su odga\u0111anje njegove posjete Egiptu i obavljanje had\u017ea, te su od njega zahtijevali veliki napor kako bi nadoknadio razaranja uzrokovana ratovima. Slobodno vrijeme provodio je u raspravama s u\u010denjacima o vjerskim pitanjima, a ponekad je i\u0161ao u lov. Me\u0111utim, svi koji su ga vidjeli krajem zime shvatili su da mu je zdravlje naru\u0161eno. Po\u010deo se \u017ealiti na umor i zaboravnost te vi\u0161e nije bio u stanju primati ljude.
16. Safara 589. hid\u017ere \/ 21. februara 1193. godine, pogodila ga je \u017eu\u010dna groznica koja je trajala dvanaest dana. Simptome bolesti podnosio je hrabro i smireno, znaju\u0107i da je kraj blizu. 24. Safara \/ 1. marta, pao je u komu. Nakon zora-namaza u srijedu, 27. Safara \/ 4. marta, dok je \u0161eik Ebu D\u017eafer, imam razreda, pred njim u\u010dio Kur'an, sve dok nije do\u0161ao do ajeta: {On je Allah, osim Kojeg nema drugog boga, Poznavalac nevidljivog i vidljivog}, Saladin je otvorio o\u010di i nasmije\u0161io se, lice mu se ozarilo i \u010duo ga je kako govori: "Istina..." Zatim je oti\u0161ao svom Gospodaru u Citadelu u Damasku. Sudija al-Fadil i sudija-histori\u010dar Ibn Shaddad preduzeli su njegove pripreme, propovjednik iz Damaska ga je oprao, ljudi su se okupili u citadeli, molili se nad njim i on je tamo sahranjen, a tuga se pro\u0161irila me\u0111u mladima i starima. Zatim je njegov sin, kralj al-Afdal Ali, tri dana sjedio u \u017ealosti i poslao pisma svom bratu al-Azizu Osmanu u Egipat, svom bratu al-Zahiru Ghaziju u Alepu i svom ujaku al-Adilu u al-Karaku, koji su prisustvovali. Zatim je njegova imovina procijenjena i iznosila je jedan dinar i trideset \u0161est dirhama. Nije ostavio nikakav drugi novac, fiksni ili pokretni, jer je ve\u0107inu svog bogatstva potro\u0161io na dobrotvorne svrhe.
Iako dr\u017eava koju je Saladin osnovao nije dugo trajala nakon njegove smrti, Saladin se u islamskoj svijesti smatra osloboditeljem Jerusalema, a njegov lik je inspirirao epove, poeziju, pa \u010dak i nacionalne obrazovne programe arapskih zemalja. Desetine knjiga su napisane o njegovom \u017eivotu, a drame, dramska djela i druga djela su adaptirana. Saladin se i dalje navodi kao primjer idealnog muslimanskog vo\u0111e koji se odlu\u010dno suprotstavio svojim neprijateljima kako bi oslobodio muslimanske zemlje, bez ugro\u017eavanja vite\u0161tva i plemenitog morala.
Iz knjige Nezaboravni vo\u0111e, autora majora Tamera Badra\u00a0<\/span><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2 \u0641\u0628\u0631\u0627\u064a\u0631 2014\u00a0\u0627\u0644\u0646\u0627\u0635\u0631 \u0635\u0644\u0627\u062d \u0627\u0644\u062f\u064a\u0646 \u0627\u0644\u0623\u064a\u0648\u0628\u064a \u0647\u0648 \u0627\u0644\u0645\u0644\u0643 \u0627\u0644\u0646\u0627\u0635\u0631 \u0623\u0628\u0648 \u0627\u0644\u0645\u0638\u0641\u0631 \u064a\u0648\u0633\u0641 \u0628\u0646 \u0623\u064a\u0648\u0628 \u0628\u0646 \u0634\u0627\u0630\u064a \u0628\u0646 \u0645\u0631\u0648\u0627\u0646 \u0645\u0624\u0633\u0633 \u0627\u0644\u062f\u0648\u0644\u0629 \u0627\u0644\u0623\u064a\u0648\u0628\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0645\u0635\u0631 \u0648\u0627\u0644\u0634\u0627\u0645\u060c \u0648\u0647\u0648 \u0641\u0627\u0631\u0633 \u0646\u0628\u064a\u0644 \u0648\u0628\u0637\u0644 \u0634\u062c\u0627\u0639 \u0648\u0642\u0627\u0626\u062f \u0645\u0646 \u0623\u0641\u0636\u0644 \u0645\u0646 \u0639\u0631\u0641\u062a\u0647\u0645 \u0627\u0644\u0628\u0634\u0631\u064a\u0629 \u0648\u0634\u0647\u062f \u0628\u0623\u062e\u0644\u0627\u0642\u0647 \u0623\u0639\u062f\u0627\u0624\u0647 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0635\u0644\u064a\u0628\u064a\u064a\u0646 \u0642\u0628\u0644 \u0623\u0635\u062f\u0642\u0627\u0626\u0647 \u0648\u0643\u0627\u062a\u0628\u0648\u0627 \u0633\u064a\u0631\u062a\u0647\u060c \u0625\u0646\u0647 \u0646\u0645\u0648\u0630\u062c \u0641\u0630 \u0644\u0634\u062e\u0635\u064a\u0629 \u0639\u0645\u0644\u0627\u0642\u0629 \u0645\u0646 \u0635\u0646\u0639 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u060c \u0625\u0646\u0647 \u0627\u0644\u0628\u0637\u0644 \u0635\u0644\u0627\u062d […]<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":21866,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","inline_featured_image":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[115],"tags":[],"class_list":{"0":"post-21865","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-115"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/bs\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21865","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/bs\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/bs\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/bs\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/bs\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21865"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/bs\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21865\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/bs\/wp-json\/wp\/v2\/media\/21866"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/bs\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21865"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/bs\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21865"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/bs\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21865"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}