Prije nego što pročitate ovaj članak, ako ste sljedbenik (ovo smo zatekli naše očeve kako rade), molimo vas da ne gubite vrijeme čitajući ovaj članak. A ako ste jedan od onih koji me optužuju za izazivanje velikog sukoba među muslimanima, kao što se trenutno promovira, onda nema potrebe da čitate ovaj članak, da ne promijenim vjerovanje s kojim ste odgajani od djetinjstva i da vas ne iskušam ovim člankom. Ovaj članak je namijenjen onima koji žele razmišljati i razmišljati te su spremni promijeniti svoja uvjerenja, ali se boje ili ne mogu pročitati moju knjigu (Očekivana pisma) ili onima koji nisu zainteresirani za čitanje knjiga. Sažet ću samo jedno poglavlje, a to je poglavlje o dimu, iako nisam ljubitelj skraćivanja onoga što je navedeno u mojoj knjizi, jer to skraćivanje neće pregledati sve dokaze koje sam predstavio u svojoj knjizi, te ću stoga pronaći komentare i pitanja čiji se odgovori nalaze u dijelovima koje nisam spomenuo u ovom članku. Međutim, potrudit ću se da skratim nešto od onoga što je navedeno u poglavlju o dimu koje je navedeno u mojoj knjizi "Očekivana pisma". Počet ću s vama odakle sam i počeo i kako se moje uvjerenje promijenilo da je naš eh Muhammed, mir i blagoslov na njega, samo Pečat Poslanika kako je spomenuto u Kur'anu i Sunnetu, a ne Pečat Poslanika kako većina muslimana vjeruje. Početak je bila sura Ed-Dukhan, koju sam bezbroj puta pročitao kao i svi vi, ali nisam ništa primijetio u njoj. Međutim, u maju 2019. godine sam je pročitao i dugo se zaustavio na njoj kako bih je razmislio i ispravno razumio. Pođite sa mnom, hajde da to pročitamo i razmislimo zajedno. Uzvišeni Bog reče: {Čekajte Dan kada će se s neba pojaviti vidljivi dim (10) koji će obavijati ljude. To je bolna kazna. (11) Gospodaru naš, ukloni od nas kaznu, mi smo, zaista, vjernici. (12) Kako će oni primiti opomenu kada im dođe jasni Poslanik? (13) Zatim se okrenuše od njega i rekoše: "Ludi učitelj." (14) Zaista ćemo ukloniti kaznu, a vi ćete se, zaista, malo kasnije vratiti. (15) Dan kada ćemo kaznu najveću pogoditi, zaista ćemo se osvetiti. (16) [Ad-Dukhan]
Pitanja koja sam tada sebi postavio i koja postavljam i vama:
Da li se ovi cijeli stihovi odnose na buduće događaje ili na događaje koji su se dogodili u prošlosti? Ako se dim pojavio u vrijeme Poslanika (s.a.v.s.), tj. u prošlosti, kakva je onda sudbina hadisa i ajeta Kur'ana koji spominju dim kao jedan od glavnih znakova Sudnjeg dana? Ako ovi ajeti govore o budućim događajima, ko je onda jasni poslanik spomenut u 13. ajetu sure Ed-Dukhan? Sada pažljivo pročitajte ove ajete jednom, dvaput i deset puta, kao što sam ih ja čitao u maju 2019. godine, i povežite njihova tumačenja jedno s drugim hronološkim redom. To jest, nemojte tumačiti jedan ajet kao da se dogodio u vrijeme Poslanika, mir i blagoslov neka je na njega, a drugi ajet kao da se dogodio u budućnosti. To jest, on je sve ove ajete jednom interpretirao kao da su se dogodili u prošlosti, a drugi put kao da su se dogodili u budućnosti. Šta si sada pronašao/la? Kada protumačite sve ove ajete kao da su se dogodili u prošlosti za vrijeme Poslanika, mir i blagoslov na njega, suočit ćete se s dva problema: prvi je da se opis čistog dima ne odnosi na ono što se dogodilo Kurejšijama, a drugi problem je da je dim jedan od glavnih znakova Sudnjeg dana, kao što je spomenuto u mnogim autentičnim proročkim hadisima. Ali kada sve ove ajete tumačite kao da će se dogoditi u budućnosti, suočit ćete se s velikim problemom koji će vam biti teško protumačiti, a to je prisustvo ajeta koji spominje postojanje Poslanika opisanog kao jasan, odnosno onaj koji će upozoriti ljude na patnju dima i da će se ljudi okrenuti od njega i optužiti ga za ludilo. Ovo mi je prolazilo kroz glavu cijeli dan i nisam mogao spavati, i od tog dana sam započeo putovanje potrage za tumačenjem tih ajeta, i otkrio sam da se svi učenjaci tumačenja slažu da je jasni poslanik spomenut u suri Ed-Dukhan naš učitelj Muhammed, mir i blagoslov neka je na njega, dok su se njihova tumačenja sukobljavala i razlikovala u ostatku ovih ajeta. Naš učitelj Ali i Ibn Abbas, neka je Bog zadovoljan s njima, i brojni drugi ashabi složili su se da je dim jedan od glavnih znakova Sudnjeg dana i da se to još nije dogodilo, dok je Ibn Mesoud bio jedinstven i opisao je dim onakvim kakav je dolazio u hadisu (Tako ih je sustigla godina dana dok nisu u njoj stradali i jeli su mrtvo meso i kosti, a čovjek bi vidio ono što je između neba i zemlje kao oblik dima). Ovaj opis se ne odnosi na dim, jer je u ovoj suri opisan kao da obavija ljude, što znači da ih okružuje sa svih strana, i nije stvarna stvar. Posmatrač to zamišlja kao sušu Kurejšija, a ajeti su opisali ovaj dim kao bolnu patnju, a ova značenja s ovim opisom nisu pala na pamet narodu Kurejšija. Stoga ćete u svim knjigama tumačenja pronaći sukobe i vremenske razlike u tumačenju ajeta o dimu. A sada, brate muslimane, pročitaj ove ajete s uvjerenjem da će Svemogući Bog poslati novog poslanika koji će pozvati na povratak istinskom islamu i upozoriti ljude na patnju dima, u skladu s riječima Svemogućeg: "Mi ne kažnjavamo dok ne pošaljemo poslanika." Šta ste pronašli? Jeste li primijetili ono što sam ja primijetio u maju 2019.?
A sada da vam postavim još jedno pitanje:
Kakav je status ovog ajeta: "I Mi ne kažnjavamo dok ne pošaljemo poslanika" ako nas je Svemogući Bog pogodio kaznom dima, a nije poslao među nas poslanika da nas upozori na Svoju kaznu? Čekaj malo, znam šta je tvoj odgovor na ovo pitanje. Reći ćeš mi da nas je naš Učitelj Muhammed, mir i blagoslov neka su na njega, prije četrnaest stoljeća upozorio na muku dima. Nije li to tačno?
Onda ću ti odgovoriti drugim pitanjem i reći ti:
Je li se ikada dogodilo da je Poslanik ranije upozorio da će upozoriti narod koji će doći četrnaest stoljeća nakon njega kaznom od Svemogućeg Boga? Nuh, Hud, Salih i Musa, mir neka je na njih, upozorili su svoj narod na kaznu Svemogućeg Boga, i ta kazna se dogodila u njihovo vrijeme. Naš Poslanik, naš Učitelj Muhammed, mir i blagoslov neka je na njega, ne može biti izuzet od ovog pravila, jer postoji ajet u Časnom Kur'anu koji ukazuje da se ovo pravilo ne mijenja u prošlosti, sadašnjosti ili budućnosti. Svemogući Bog je rekao: "Zaista ćemo podržavati Naše poslanike i one koji vjeruju tokom života na ovom svijetu i na Dan kada svjedoci ustanu (51)." Ovo je put Svemogućeg Boga koji se ne mijenja. Svemogući Bog je rekao: "Ovo je put onih koje smo prije vas poslali od Naših poslanika, i nećete na Našem putu naći nikakvu promjenu." (77) Iz ovih ajeta nam postaje jasno da je potrebno poslati poslanika u isto vrijeme u kojem će ljude zadesiti kazna, i nema izuzetka od ovog pravila u ajetima o dimu. Sva ova pitanja su bila prva koja sam sebi postavio, a svi ovi odgovori su bili prvi dokazi koje sam pronašao da će Uzvišeni Allah poslati novog Poslanika koji neće ništa mijenjati u islamskom zakonu, već će ljude pozivati da se vrate islamu, a njegova misija će biti da upozori ljude na patnju dima. Od tog trenutka započeo sam svoje putovanje traženja valjanosti vjerovanja da je naš Učitelj Muhammed, s.a.v.s., Pečat Poslanika, a ne samo Pečat Poslanika kako je spomenuto u Kur'anu i Sunnetu. Istraživao sam razliku između Poslanika i Poslanika i zaključio da je poznati princip (da je svaki Poslanik Poslanik, ali ne i svaki Poslanik Poslanik) lažan sve dok nisam prikupio dovoljno dokaza iz Kur'ana i Sunneta da je naš Učitelj Muhammed, s.a.v.s., samo Pečat Poslanika kako je spomenuto u Kur'anu i Sunnetu, a ne Pečat Poslanika kako većina muslimana vjeruje.
Ovdje dolazimo do pitanja koje mi mnogi postavljaju
Zašto sada izazivaš svađu kada možemo i bez njega? Sačekajmo Mehdija, jer će nam on reći je li on poslanik ili ne. Nema potrebe izazivati svađu u ovom trenutku.
Moj odgovor na ovo pitanje trajao je mnogo mjeseci, tokom kojih sam prestao pisati knjigu i nisam je želio objaviti, sve dok nisam odlučio odgovoriti na ovo pitanje i reći da, prisiljen sam sada rasplamsati ovu pobunu i neću je ostaviti dok se ne rasplamsa kada se pojavi budući Poslanik, zbog plemenitog ajeta: "Kako mogu primiti opomenu kada im je došao jasni Poslanik? (13) Zatim su se okrenuli od njega i rekli: 'Ludi učitelj.' (14)" [Ad-Dukhan]. Dakle, budući Poslanik, uprkos tome što je jasan, bit će optužen od strane ljudi da je lud, a jedan od glavnih razloga za ovu optužbu je taj što će reći da je Poslanik od Svemogućeg Boga. Prirodno je da ako se ovaj Poslanik pojavi u našem sadašnjem dobu ili u dobu naše djece ili unučadi, muslimani bi ga optužili da je lud zbog vjerovanja koje je stoljećima čvrsto ukorijenjeno u njihovim umovima da je naš Učitelj Muhammed Pečat Poslanika, a ne samo Pečat Poslanika, kako je navedeno u Kur'anu i Sunnetu.
Znam da sam ušao u izgubljenu bitku i da se ona neće riješiti sve do pojave budućeg Poslanika i dolaska patnje dima. Vrlo malo će biti onih koji će biti uvjereni mojom knjigom, ali molim Svemogućeg Boga da prosvijetli vaše umove i srca prije pojave ovog Poslanika kako ga ne biste optužili za ludilo i postali među onima koje je Svemogući Bog spomenuo u ovom plemenitom ajetu: "Zatim su se okrenuli od njega i rekli: 'Ludi učitelj' (14)." Zato zamislite sa mnom, moj brate muslimane, da ostanete s ovim vjerovanjem i da ga ne mijenjate, a vaša djeca i unuci naslijede ovo pogrešno vjerovanje, a rezultat toga je da ćete vi ili neko od vaše djece i unuka biti među onima koji su spomenuti u Časnom Kur'anu u ajetu koji je jednak ajetima koji su opisivali Nuhov narod i ostale poslanike kada su ih poricali. Nisam imao drugog izbora nego da objavim tu knjigu i izdržim napade koji bi mi bili upućeni zbog naše djece i unučadi kako ne bih nosio njihov teret ako optuže budućeg Glasnika za ludilo.
Ko god želi doći do potpune istine, neka je sam traži ili pročita moju knjigu, jer će mu to uštedjeti trud dugih mjeseci traženja, i na kraju će doći do onoga do čega sam ja došao u svojoj knjizi.
Ovaj članak je kratak, a u mojoj knjizi ima mnogo dokaza za one koji žele više dokaza.
Priložio sam video isječak iz moje knjige koji objašnjava odnos između jasnog Glasnika i jasnog dima, kako bih ljudima jasno stavio do znanja da u ovoj knjizi ne utirem put određenoj osobi, pa se nadamo da ćete je pročitati.