Bitka kod Zallaqe

Bitka kod Zallaqe, ili Bitka na ravnici Zallaqe, odigrala se 12. redžeba 479. hidžre / 23. oktobra 1086. godine između vojski države Almoravida, ujedinjenih s vojskom Al-Mu'tamida ibn Abbada, koji su izvojevali ubjedljivu pobjedu nad snagama kastiljskog kralja Alfonsa VI.
Bitka se odvijala u ravnici u južnom dijelu Andaluzije zvanoj Al-Zallaqa. Kaže se da je ravnica dobila ime po čestom klizanju boraca na bojnom polju zbog količine krvi koja je prolivena tog dana i ispunila bojno polje. Zapadni historičari je nazivaju istim arapskim imenom.
Bitka je imala veliki utjecaj na historiju islamske Andaluzije, jer je zaustavila stalno napredovanje križara u zemlje islamskih kraljeva Taifa i odgodila pad islamske države u Andaluziji za više od dva i po vijeka.

prije bitke
Umajadska država u Andaluziji pala je i raspala se u periodu poznatom kao period kraljeva Taifa, koji je svjedočio brojnim sukobima i ratovima između njenih mnogobrojnih kraljeva. To je oslabilo položaj muslimana u Andaluziji, što je dovelo do vojne slabosti i dalo priliku kršćanima koji su se skrivali na sjeveru da se šire na njihov račun.
Za razliku od fragmentacije i podjele Andaluzije tokom ere Taifa, kršćani su uspostavili uniju između kraljevstava Leona i Kastilje pod vodstvom Ferdinanda I, koji je započeo Rekonkvistu, što je značilo povratak Andaluzije kršćanstvu umjesto islamu.
Ovaj rat je nakon njega nastavio njegov sin, Alfonso VI, a vrhunac je dostigao Alfonsovim osvajanjem Toleda 478. godine po Hidžri / 1085. godine nove ere, najvažnijeg grada u Andaluziji i najveće muslimanske baze tamo. Njegov pad bio je vjesnik najgorih posljedica za ostatak Andaluzije, kako je Alfonso eksplicitno rekao: „Neće se smiriti dok ne povrati ostatak Andaluzije, ne podvrgne Cordobu svojoj vlasti i ne preseli glavni grad svog kraljevstva u Toledo.“
Najgore u vezi s ovom strašnom katastrofom bilo je to što muslimanski kraljevi Taife nisu požurili u spašavanje niti pomogli Toledu. Naprotiv, zauzeli su sramotan stav, a neki od njih su čak ponudili pomoć Alfonsu, dok su drugi vjerovali da, kako bi nastavio vladati svojim kraljevstvom u miru, mora ojačati veze prijateljstva i podrške s Alfonsom, sklopiti savez s njim i plaćati mu godišnji danak. Neke od snaga prinčeva Taife čak su učestvovale u osvajanju Toleda, a jedan od tih prinčeva ponudio je svoju kćerku za ženu ili konkubinu Alfonsu!!
Alfons VI je uvidio slabost i kukavičluk prinčeva taifa, koji su proizašli prvenstveno iz njihovog luksuza, praznine duša i mržnje prema ratu i džihadu, čak i ako je to bio jedini način da se postigne dostojanstvo i sačuvaju ostaci religije i viteštva. Stoga je Alfons VI vidio potrebu da oslabi kraljeve taifa prije nego što ih potpuno eliminiše. Njegov plan je bio da prvo likvidira njihovo bogatstvo nametanjem danaka svima njima, zatim da uništi njihove zemlje, usjeve i prinose kroz uzastopne prepade, i na kraju da zauzme njihove tvrđave i zemlje kad god se ukaže prilika.
Alphonseov plan je bio potpuno uspješan, a slabost kraljeva Taife postala mu je jasna i opipljiva. Gledao ih je s visoka i prezirao ih, govoreći o njima: "Kako mogu ostaviti narod luđaka, od kojih se svaki zove imenom svojih kalifa i kraljeva, i od kojih svaki ne vadi mač da se brani, niti uklanja nepravdu ili ugnjetavanje od svojih podanika?" Tretirao ih je kao sljedbenike.
Nakon što je Alfons osvojio Toledo, postao je susjed Kraljevine Sevilla i njenog vladara, Al-Mu'tamida ibn Abbada. Al-Mu'tamid je tada shvatio golemost svoje greške pomirivši se s Alfonsom, udruživši se s njim i antagonizirajući ga protiv ostalih taifskih prinčeva. Bio je vidljivo svjestan strašne sudbine s kojom bi se suočio ako mu božanska providnost ne pruži neočekivanu pomoć ili podršku. Stoga je bilo prirodno da Ibn Abbad svoju pažnju usmjeri na mladu, moćnu Almoravidsku državu, predvođenu njenim hrabrim princom Jusufom ibn Tašfinom, tražeći njegovu pomoć i podršku protiv kršćana koji su se okupili iz sjeverne Španije, pored križarskih dobrovoljaca koji su došli iz Francuske, Njemačke i Italije.

Sukob između Alphonsa VI i Al-Mu'tamida
Sukob između dva kralja započeo je 475. godine po Hidžri / 1082. godine nove ere kada je Alfonso poslao svoju uobičajenu ambasadu kod Al-Mu'tamida tražeći godišnji danak. Ambasadu je predvodio Jevrej po imenu Ibn Šalib, koji je odbio prihvatiti danak uz obrazloženje da je bio neispravnog kvaliteta. Prijetio je da će, ako mu se ne da novac dobrog kvaliteta, gradovi Sevilla biti okupirani.
Kada je Al-Mu'tamid saznao šta je Jevrej učinio, naredio je da ga razapnu, a njegove kastiljske drugove zatvore. Kada se konsultovao s pravnicima, oni su odobrili ovu odluku, bojeći se da će Al-Mu'tamid odustati od svoje odluke da se suprotstavi kršćanima. Što se tiče Alfonsa, on je bio bijesan i poslao je svoje trupe i vojnike da se osvete, pljačkaju i otimaju. On i njegova vojska su napali granice Seville i opsjedali je tri dana, a zatim je napustili. Al-Mu'tamid se obavezao da će se braniti tokom ove bjesne oluje križarskog bijesa.
Traženje pomoći od Almoravida
Al-Mu'tamid je mobilizirao svoje ljude, ojačao vojsku, popravio utvrde i poduzeo sva sredstva za odbranu svoje zemlje nakon što je shvatio da Alfonso namjerava raditi na njihovom istrijebljenju i da muslimani u Sevilli, sa svojim ograničenim sposobnostima i resursima, neće moći da se brane. Stoga je Al-Mu'tamid odlučio potražiti pomoć Almoravida u Maroku kako bi se borio protiv ovih kršćana. Almoravidska država bila je država džihada i rata, ali ovo mišljenje se suočilo s protivljenjem nekih prinčeva koji su pregovore, pomirenje, primirje i mir vidjeli kao sredstvo za sigurnost i stabilnost. Almoravide su vidjeli kao novog neprijatelja koji bi mogao uzurpirati njihovo kraljevstvo. Al-Rashid je rekao svom ocu, Al-Mu'tamidu: "O oče moj, dovodiš li u našu Andaluziju nekoga ko će uzurpirati naše kraljevstvo i raspršiti nas?" El-Mu'tamid odgovori: "O sine moj, tako mi Boga, nikada neće čuti da sam Andaluziju vratio u prebivalište nevjerovanja, niti je ostavio kršćanima, tako da će na mene pasti prokletstvo islama, kao što je na druge palo. Tako mi Boga, čuvanje kamila je za mene bolje nego čuvanje svinja."
Kraljevi Taife, na čelu s Al-Mu'tamidom ibn Abbadom, obratili su se Almoravidima i njihovom emiru, Yusufu ibn Tashfinu, da im pomognu. Al-Mu'tamid je čak prešao u Maroko i sastao se s Ibn Tashfinom, koji mu je obećao dobre stvari i pristao na njegov zahtjev. Uvjetovao je da, kako bi odgovorio na poziv i prešao u Andaluziju, Al-Mu'tamid treba da mu preda luku Algeciras koja će biti baza za Almoravidi na njihovom putu tamo i nazad. Al-Mu'tamid je s tim pristao.


Prelazak u Andaluziju
Jusuf ibn Tašfin je okupio svoje trupe i opremu, a zatim poslao svoju konjicu predvođenu Davudom ibn Aišom, koja je prešla more i zauzela luku Algeciras. U Rabi` al-Akhiru 479. AH / augustu 1086. AD, almoravidske vojske su počele prelaziti iz Ceute u Andaluziju. Čim su brodovi stigli do sredine Gibraltarskog tjesnaca, more se uzburkalo, a valovi su se podigli. Ibn Tašfin je ustao, podigao ruke prema nebu i rekao: „O Allahu, ako znaš da je moj prelazak dobar i koristan za muslimane, onda mi olakšaj prelazak ovog mora. Ako ne, onda mi otežaj da ga ne mogu preći.“ More se smirilo i brodovi su plovili uz dobar vjetar sve dok se nisu usidrili na obali. Jusuf se iskrcao s njih i poklonio se Allahu.
Jusuf ibn Tašfin i njegovi vojnici su toplo dočekani, te je naredio svom komandantu, Davudu ibn Aiši, da napreduje ispred njega prema Badajozu. Također je naredio da se sve andaluzijske snage stave pod komandu Al-Mu'tamida, te da andaluzijski vojnici trebaju imati svoje vlastite smještaje, a Almoravidi trebaju imati svoje smještaje. Jusuf je bio vrlo oprezan u svojim pokretima, jer se nikada prije nije borio protiv kršćanske vojske, a nije vjerovao svojim andaluzijskim saveznicima. Stoga je odlučio da se bitka održi u regiji Badajoz i da ne prodire preduboko u andaluzijsku teritoriju.

Al-Zallaqa i jasna pobjeda
Kada je Alfonso čuo vijest o napredovanju muslimana u susret, podigao je opsadu koju je nametnuo oko grada Zaragoze, pozvao svog komandanta, Al-Burhansa, iz Valencije i poslao poziv u pomoć svim kršćanima u sjevernoj Španiji i izvan Pirineja. Križarski vitezovi su hrlili k njemu iz Italije i Francuske, a on je namjeravao da se sastane s muslimanima na njihovoj zemlji kako njegova zemlja ne bi bila uništena. Njegove snage su brojčano i po opremi nadmašivale muslimane, a ove križarske vojske su se naselile tri milje od muslimanskog logora, odvojene od njih samo malom rijekom zvanom "Guerrero". Križarskim snagama pridružili su se monasi i svećenici noseći svoje Biblije i križeve, ohrabrujući tako kršćanske vojnike.
Muslimanske snage su procijenjene na oko četrdeset osam hiljada boraca, podijeljenih u dvije velike jedinice andaluzijskih snaga. Predvodnik je predvodio Al-Mu'tamid, dok su almoravidske snage zauzele pozadinu i bile su podijeljene u dva dijela. Prvi je uključivao berbersku konjicu koju je predvodio Dawud ibn Aisha, a drugi dio je bio rezerva, koju je predvodio Yusuf ibn Tashfin.
Dvije vojske su ostale suočene jedna s drugom tri dana. Alphonseov pokušaj da prevari muslimane određivanjem datuma bitke nije uspio. Bitka je završila izbijanjem bitke u zoru u petak, 12. redžeba 479. hidžre / 23. oktobra 1086. godine, munjevitim napadom križarskih vitezova na muslimansku prethodnicu, koja se sastojala od andaluzijskih snaga. Ravnoteža muslimana je bila poremećena i njihovi vitezovi su se povukli prema Badajozu. Samo je Al-Mu'tamid ibn Abbad ostao čvrsto s malom grupom vitezova, koji su se žestoko borili. Al-Mu'tamid je teško ranjen, a mnogi andaluzijski vojnici su ubijeni i gotovo su poraženi. U isto vrijeme, Alphonse je napao almoravidsku prethodnicu i potisnuo ih s njihovih položaja.
Suočen s ovim iskušenjem kojem su bile izložene muslimanske snage, Jusuf je poslao berberske snage predvođene svojim najvještijim komandantom, Sir ibn Abi Bakrom al-Lamtonijem. Tok bitke se promijenio, muslimani su povratili prisebnost i nanijeli teške gubitke kršćanima. U međuvremenu, Ibn Tašfin je pribjegao inovativnom planu. Uspio je podijeliti kršćanske redove, doći do njihovog logora, eliminirati njegov garnizon i zapaliti ga. Kada je Alfonso vidio ovu tragediju, brzo se povukao, a dvije strane su se sukobile u žestokoj bitci. Grmljavina almoravidskih bubnjeva bila je zaglušujuća, a mnogi su poginuli na obje strane, posebno među Kastiljcima. Tada je Ibn Tašfin zadao svoj posljednji udarac kršćanima. Naredio je svojoj Crnoj gardi, četiri hiljade boraca velike hrabrosti i želje za džihadom, da siđu na bojno polje. Ubili su mnoge Kastiljance, a jedan od njih je uspio ubosti Alfonsa u bedro, ubod koji ga je zamalo koštao života.
Alphonse je shvatio da on i njegove snage prete smrt ako nastave bitku, pa je preuzeo inicijativu i pobjegao s nekoliko svojih vitezova pod okriljem tame. Njih nije bilo više od četiri stotine, od kojih je većina ranjena i umrla na putu. Preživjelo je samo stotinu vitezova.

Nakon pobjede
Muslimanska pobjeda kod Zallaqe bila je velika pobjeda, vijest o kojoj se proširila Andaluzijom i Marokom, a muslimani su njome bili izuzetno ohrabreni. Međutim, muslimani nisu pokušali iskoristiti svoju pobjedu progoneći preostale kršćanske ostatke i marširajući u zemlje Kastilje. Nisu čak ni pokušali marširati na Toledo kako bi ga povratili, što je bio glavni razlog za traženje pomoći od Almoravida. Kaže se da se Ibn Tashfin izvinio što je progonio Kastiljance nakon što je primio vijest o smrti svog najstarijeg sina.
Ova odlučujuća bitka rezultirala je prestankom plaćanja danaka kraljevima Taife Alfonsu VI. Ova pobjeda spasila je zapadnu Andaluziju od razornih napada, uzrokovala je da Kastiljanci izgube veliki broj svojih snaga, oživjela nade Andalužana i uništila njihov strah od kršćana. Deblokirala je opsadu Zaragoze, koja je trebala pasti u ruke Alfonsa. Ova bitka spriječila je da cijela Andaluzija padne u ruke kršćana i produžila je vijek islama u Andaluziji za oko dva i po stoljeća.

Nakon pobjede, Andalužanci su nastavili sa svojim taktikama prije bitke: međusobno su se borili, borili se za vlast i tražili pomoć kršćanskih kraljeva u međusobnim ratovima. Ibn Tašfin je zatim napao Andaluziju kako bi okončao sukobe i ujedinio je pod svojom vlašću.

Zašto smo bili sjajni
Knjiga (Nezaboravni dani... Važne stranice iz islamske historije) autora Tamera Badra