কায়রোতে অনুষ্ঠিত কুরআনের অলৌকিক ঘটনা সম্পর্কিত বৈজ্ঞানিক সম্মেলনে এই আয়াতগুলি তেলাওয়াত করা হয়েছিল। জাপানি অধ্যাপক ইয়োশিহিদে কোজাই যখন এই আয়াতটি শুনেছিলেন, তখন তিনি অবাক হয়ে দাঁড়িয়েছিলেন এবং বলেছিলেন, "বিজ্ঞান এবং বিজ্ঞানীরা সম্প্রতি এই আশ্চর্যজনক সত্যটি আবিষ্কার করেছেন যখন শক্তিশালী স্যাটেলাইট ক্যামেরাগুলি ঘন, অন্ধকার ধোঁয়ার বিশাল অংশ থেকে একটি তারা তৈরি হওয়ার লাইভ ছবি এবং ফিল্ম ধারণ করেছে।"

এরপর তিনি আরও বলেন যে, এই চলচ্চিত্র এবং লাইভ চিত্রগুলির আগে আমাদের পূর্বের জ্ঞান মিথ্যা তত্ত্বের উপর ভিত্তি করে ছিল যে আকাশ কুয়াশাচ্ছন্ন ছিল।

তিনি বলেন, এর মাধ্যমে আমরা কুরআনের অলৌকিক ঘটনাগুলোর সাথে একটি নতুন আশ্চর্যজনক অলৌকিক ঘটনা যুক্ত করেছি, যা নিশ্চিত করে যে, যিনি এটি সম্পর্কে কথা বলেছেন তিনি হলেন ঈশ্বর, যিনি কোটি কোটি বছর আগে মহাবিশ্ব সৃষ্টি করেছিলেন।

১৯৭৯ সালে রিয়াদে অনুষ্ঠিত ইসলামী যুব সম্মেলনে বিজ্ঞানীদের বিস্ময় চরমে পৌঁছেছিল যখন তারা এই মহান আয়াতটি শুনেছিল এবং বলেছিল: সত্যিই, মহাবিশ্ব শুরুতে ছিল একটি বিশাল, ধোঁয়াটে, গ্যাসীয় মেঘ, যা একে অপরের কাছাকাছি ছিল এবং তারপর ধীরে ধীরে লক্ষ লক্ষ লক্ষ তারায় রূপান্তরিত হয়েছিল যা আকাশকে পূর্ণ করে তুলেছিল।

এরপর আমেরিকান অধ্যাপক (পামার) ঘোষণা করেন যে, যা বলা হয়েছিল তা কোনওভাবেই ১৪০০ বছর আগে মারা যাওয়া ব্যক্তির সাথে সম্পর্কিত হতে পারে না কারণ তার কাছে এই তথ্যগুলি আবিষ্কার করার জন্য টেলিস্কোপ বা মহাকাশযান ছিল না, তাই যিনি মুহাম্মদকে বলেছিলেন তিনি অবশ্যই ঈশ্বর ছিলেন। সম্মেলনের শেষে অধ্যাপক (পামার) ইসলাম গ্রহণের ঘোষণা দেন।

কিন্তু আসুন আমরা এক মুহূর্ত থেমে সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের এই বাণী শুনি: {যারা অবিশ্বাস করে তারা কি ভেবে দেখে না যে আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবী একে অপরের সাথে সংযুক্ত ছিল, অতঃপর আমি তাদেরকে পৃথক করে দিয়েছি এবং পানি থেকে সকল জীবন্ত জিনিস সৃষ্টি করেছি? তাহলে কি তারা বিশ্বাস করবে না?} [আল-আম্বিয়া: ৩০]। ভাষায়, (রাতক) হল (ফাতক) এর বিপরীত। অভিধানে "আল-কামুস আল-মুহিত": "ফাতক্বা" অর্থ বিভাজন করা। এই দুটি শব্দ কাপড়ের সাথে ব্যবহৃত হয়। যখন একটি কাপড় ছিঁড়ে ফেলা হয় এবং তার সুতা আলাদা করা হয়, তখন আমরা বলি (ফাতক আল-সাওব), এবং বিপরীতটি হল এই কাপড়কে একত্রিত করা এবং সংযুক্ত করা।

ইবনে কাসিরের ব্যাখ্যায়: "তারা কি দেখেনি যে আকাশ ও পৃথিবী একটি আবদ্ধ সত্তা ছিল?" অর্থাৎ, সবকিছুই একে অপরের সাথে সংযুক্ত ছিল, একে অপরের সাথে লেগে ছিল, শুরুতে একে অপরের উপরে স্তূপীকৃত ছিল।

ইবনে কাসির এইভাবে আয়াত থেকে বুঝতে পেরেছিলেন যে মহাবিশ্ব (আকাশ ও পৃথিবী) একে অপরের উপরে স্তূপীকৃত, ঘনিষ্ঠভাবে আবদ্ধ পদার্থ দিয়ে গঠিত। অবশ্যই, সৃষ্টির শুরুতে এটিই ছিল। তারপর ঈশ্বর আকাশ ও পৃথিবীকে পৃথক করে দিলেন এবং তাদের আলাদা করলেন।

পূর্ববর্তী গবেষণার বিষয়বস্তু বিবেচনা করলে আমরা দেখতে পাবো যে গবেষকরা ইবনে কাথির যা আলোচনা করেছেন তা সঠিকভাবে বর্ণনা করছেন! তারা বলেন যে, মহাবিশ্ব, তার শুরুতে, পদার্থের একটি জটিল, পরস্পর সংযুক্ত ফ্যাব্রিক ছিল, যার কিছু অংশ অন্যগুলির উপরে স্তূপীকৃত ছিল। তারপর, কোটি কোটি বছর ধরে, এই ফ্যাব্রিকের সুতাগুলি আলাদা হতে শুরু করে।

আশ্চর্যজনক বিষয় হল, তারা একটি সুপার কম্পিউটার ব্যবহার করে এই প্রক্রিয়াটির (অর্থাৎ কাপড়ের সুতা ছিঁড়ে আলাদা করার প্রক্রিয়ার) ছবি তুলেছিল এবং তারা প্রায় নিশ্চিত সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিল যে মহাজাগতিক কাপড়ের সুতাগুলি ক্রমাগত একে অপরের থেকে আলাদা হয়ে যাচ্ছে, ঠিক যেমন একটি কাপড়ের সুতা ছিঁড়ে যাওয়ার ফলে আলাদা হয়ে যায়!

আধুনিক বিজ্ঞান প্রমাণ করেছে যে যেকোনো জীবন্ত প্রাণীর শরীরে প্রচুর পরিমাণে পানি থাকে, এবং যদি তারা সেই পানির ২৫ শতাংশ হারায়, তবে তারা অনিবার্যভাবে মারা যাবে, কারণ যেকোনো জীবন্ত প্রাণীর কোষের মধ্যে সমস্ত রাসায়নিক বিক্রিয়া কেবল জলীয় মাধ্যমেই ঘটতে পারে। তাহলে মুহাম্মদ (সাঃ) এই চিকিৎসা সংক্রান্ত তথ্য কোথা থেকে পেলেন?

আধুনিক বিজ্ঞান প্রমাণ করেছে যে আকাশ ক্রমাগত প্রসারিত হচ্ছে। সেই পশ্চাদপদ যুগে মুহাম্মদ (সাঃ) কে এই সত্যটি কে বলেছিলেন? তাঁর কি টেলিস্কোপ এবং উপগ্রহ ছিল? নাকি এটি এই মহান মহাবিশ্বের স্রষ্টা ঈশ্বরের কাছ থেকে একটি ওহী??? এটি কি চূড়ান্ত প্রমাণ নয় যে এই কুরআন ঈশ্বরের কাছ থেকে সত্য???

আধুনিক বিজ্ঞান প্রমাণ করেছে যে সূর্য ঘণ্টায় ৪৩,২০০ মাইল বেগে চলে এবং যেহেতু আমাদের এবং সূর্যের মধ্যে দূরত্ব ৯২ মিলিয়ন মাইল, তাই আমরা এটিকে স্থির এবং চলমান নয় বলে মনে করি। একজন আমেরিকান অধ্যাপক এই কুরআনের আয়াতটি শুনে অবাক হয়েছিলেন এবং বলেছিলেন, "আমার কাছে এটা কল্পনা করা অত্যন্ত কঠিন যে কুরআন বিজ্ঞান এমন বৈজ্ঞানিক তথ্যে পৌঁছেছে যা আমরা সম্প্রতি অর্জন করতে পেরেছি।"

এখন, যখন তুমি একটি বিমানে চড়ো এবং এটি আকাশে উড়ে যায়, তখন তুমি কী অনুভব করো? তোমার বুকে কি টান অনুভব হয় না? ১৪০০ বছর আগে মুহাম্মদ (সাঃ) কে এই কথা কে বলেছিল বলে তোমার মনে হয়? তার কি নিজস্ব মহাকাশযান ছিল যার মাধ্যমে সে এই ভৌত ঘটনাটি আবিষ্কার করতে পেরেছিল? নাকি এটি সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের কাছ থেকে একটি প্রত্যাদেশ ছিল???

আর আল্লাহ বলেন: “আর অবশ্যই আমি নিকটতম আকাশকে প্রদীপমালা দ্বারা সুসজ্জিত করেছি।” (সূরা আল-মুলক: ৫)

দুটি মহান আয়াত ইঙ্গিত করে যে, পৃথিবীপৃষ্ঠে আমরা প্রকাশ্য দিবালোকে থাকলেও মহাবিশ্ব অন্ধকারে নিমজ্জিত। বিজ্ঞানীরা পৃথিবী এবং সৌরজগতের অন্যান্য গ্রহগুলিকে প্রকাশ্য দিবালোকে আলোকিত অবস্থায় পর্যবেক্ষণ করেছেন যখন তাদের চারপাশের আকাশ অন্ধকারে নিমজ্জিত। মুহাম্মদ (সাঃ) এর সময়ে কে জানত যে অন্ধকার মহাবিশ্বের প্রধান অবস্থা? এবং এই ছায়াপথ এবং তারাগুলি ছোট, দুর্বল প্রদীপ ছাড়া আর কিছুই নয় যা তাদের চারপাশের মহাবিশ্বের অন্ধকার দূর করতে পারে না, তাই এগুলি সাজসজ্জা এবং প্রদীপ হিসাবে দেখা যায়, আর কিছু নয়? যখন একজন আমেরিকান বিজ্ঞানীর কাছে এই আয়াতগুলি পাঠ করা হয়েছিল, তখন তিনি অবাক হয়েছিলেন এবং এই কুরআনের মহিমা এবং মাহাত্ম্য দেখে তাঁর প্রশংসা এবং বিস্ময় আরও বেড়ে গিয়েছিল এবং তিনি এটি সম্পর্কে বলেছিলেন, "এই কুরআন এই মহাবিশ্বের স্রষ্টার বাণী ছাড়া আর কিছুই হতে পারে না, যিনি এর গোপনীয়তা এবং জটিলতা সম্পর্কে সর্বজ্ঞ।"

আধুনিক বিজ্ঞান পৃথিবীকে ঘিরে এমন একটি বায়ুমণ্ডলের অস্তিত্ব প্রমাণ করেছে, যা এটিকে ক্ষতিকারক সৌর রশ্মি এবং ধ্বংসাত্মক উল্কাপিণ্ড থেকে রক্ষা করে। যখন এই উল্কাপিণ্ডগুলি পৃথিবীর বায়ুমণ্ডলকে স্পর্শ করে, তখন এর সাথে ঘর্ষণের ফলে এগুলি জ্বলে ওঠে। রাতে, এগুলি আমাদের কাছে আকাশ থেকে প্রায় ১৫০ মাইল প্রতি সেকেন্ডে তীব্র গতিতে পড়ে যাওয়া ক্ষুদ্র আলোকিত বস্তুর মতো মনে হয়। তারপর তারা দ্রুত বেরিয়ে যায় এবং অদৃশ্য হয়ে যায়। এটিকেই আমরা উল্কাপিণ্ড বলি। মুহাম্মদ (সাঃ) কে বলেছিলেন যে আকাশ একটি ছাদের মতো যা পৃথিবীকে উল্কাপিণ্ড এবং ক্ষতিকারক সৌর রশ্মি থেকে রক্ষা করে? এটি কি চূড়ান্ত প্রমাণ নয় যে এই কুরআন এই মহান মহাবিশ্বের স্রষ্টার কাছ থেকে এসেছে???

আর আল্লাহ বলেন: (এবং তিনি পৃথিবীতে দৃঢ় পর্বতমালা স্থাপন করেছেন, যাতে তা তোমাদের নিয়ে কেঁপে না ওঠে) লোকমান: ১০

যেহেতু পৃথিবীর ভূত্বক এবং এর উপর অবস্থিত পর্বতমালা, মালভূমি এবং মরুভূমিগুলি (সিমা স্তর) নামে পরিচিত তরল এবং নরম চলমান গভীরতার উপরে অবস্থিত, তাই পৃথিবীর ভূত্বক এবং এর উপর অবস্থিত সবকিছু ক্রমাগত দুলবে এবং নড়বে, এবং এর গতিবিধির ফলে ফাটল এবং বিশাল ভূমিকম্প হবে যা সবকিছু ধ্বংস করবে... কিন্তু এর কিছুই ঘটেনি... তাহলে কারণ কী?

সম্প্রতি এটা স্পষ্ট হয়ে উঠেছে যে যেকোনো পর্বতের দুই-তৃতীয়াংশ পৃথিবীর গভীরে, (সিমা স্তরে) প্রোথিত এবং এর মাত্র এক-তৃতীয়াংশ পৃথিবীর পৃষ্ঠের উপরে উঠে আসে। অতএব, সর্বশক্তিমান ঈশ্বর পাহাড়কে খুঁটির সাথে তুলনা করেছেন যা মাটিতে তাঁবু ধরে রাখে, যেমনটি পূর্ববর্তী আয়াতে ছিল। এই আয়াতগুলি ১৯৭৯ সালে রিয়াদে অনুষ্ঠিত ইসলামী যুব সম্মেলনে আবৃত্তি করা হয়েছিল। আমেরিকান অধ্যাপক (পামার) এবং জাপানি ভূতাত্ত্বিক (সিয়ারদো) অবাক হয়ে বলেছিলেন, "এটা কোনওভাবেই যুক্তিসঙ্গত নয় যে এটি একজন মানুষের বক্তব্য, বিশেষ করে যেহেতু এটি ১৪০০ বছর আগে বলা হয়েছিল, কারণ আমরা বিংশ শতাব্দীর প্রযুক্তির সাহায্যে ব্যাপক গবেষণার পরে এই বৈজ্ঞানিক তথ্যগুলিতে পৌঁছাইনি, যা এমন এক যুগে বিদ্যমান ছিল না যেখানে পৃথিবী জুড়ে অজ্ঞতা এবং পশ্চাদপদতা বিরাজ করছিল।" আমেরিকান রাষ্ট্রপতির (কার্টার) উপদেষ্টা, যিনি ভূতত্ত্ব এবং সমুদ্রবিদ্যায় বিশেষজ্ঞ, বিজ্ঞানী (ফ্রাঙ্ক প্রেস)ও আলোচনায় অংশ নিয়েছিলেন এবং অবাক হয়ে বলেছিলেন, "মুহাম্মদ এই তথ্য জানতেন না। যিনি তাকে এটি শিখিয়েছিলেন তিনি অবশ্যই এই মহাবিশ্বের স্রষ্টা, যিনি এর গোপনীয়তা, আইন এবং নকশা জানেন।"

আমরা সকলেই জানি যে পাহাড়গুলি স্থানে স্থানে স্থির, কিন্তু যদি আমরা পৃথিবীর মাধ্যাকর্ষণ শক্তি এবং বায়ুমণ্ডল থেকে দূরে থাকি, তাহলে আমরা পৃথিবীকে প্রচণ্ড গতিতে (ঘণ্টায় ১০০ মাইল) ঘুরতে দেখব। তখন আমরা পাহাড়গুলিকে মেঘের মতো চলমান দেখতে পাব, অর্থাৎ তাদের গতিশীলতা অন্তর্নিহিত নয় বরং পৃথিবীর গতিশীলতার সাথে সম্পর্কিত, ঠিক যেমন মেঘগুলি নিজে নিজে নড়ে না বরং বাতাস দ্বারা ঠেলে দেওয়া হয়। এটি পৃথিবীর গতির প্রমাণ। মুহাম্মদ (সাঃ) কে এই কথাটি কে বলেছিলেন? এটি কি ঈশ্বর ছিলেন না??

আধুনিক গবেষণায় দেখা গেছে যে প্রতিটি সমুদ্রের নিজস্ব বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা একে অন্যান্য সমুদ্র থেকে আলাদা করে, যেমন লবণাক্ততার তীব্রতা, পানির ওজন, এমনকি এর রঙ, যা তাপমাত্রা, গভীরতা এবং অন্যান্য কারণের পার্থক্যের কারণে এক স্থান থেকে অন্য স্থানে পরিবর্তিত হয়। এর চেয়েও অদ্ভুত বিষয় হল দুটি সমুদ্রের জলের মিলনের ফলে টানা পাতলা সাদা রেখার আবিষ্কার, এবং পূর্ববর্তী দুটি আয়াতে ঠিক এটিই উল্লেখ করা হয়েছিল। যখন এই কুরআনের পাঠটি আমেরিকান সমুদ্রবিজ্ঞানী, অধ্যাপক হিল এবং জার্মান ভূতাত্ত্বিক, শ্রেডারের সাথে আলোচনা করা হয়েছিল, তখন তারা এই বলে প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিলেন যে এই বিজ্ঞান একশ শতাংশ ঐশ্বরিক এবং এতে স্পষ্ট অলৌকিক ঘটনা রয়েছে, এবং মুহাম্মদের মতো একজন সরল, নিরক্ষর ব্যক্তির পক্ষে এই বিজ্ঞানের সাথে পরিচিত হওয়া অসম্ভব, যখন পশ্চাদপদতা এবং অজ্ঞতা বিরাজ করছিল।

আধুনিক বিজ্ঞান প্রমাণ করেছে যে ব্যথা এবং তাপের জন্য দায়ী সংবেদনশীল কণাগুলি কেবল ত্বকের স্তরেই পাওয়া যায়। যদিও পেশী এবং এর অন্যান্য অংশের সাথে ত্বক পুড়ে যেত, কুরআনে সেগুলির উল্লেখ করা হয়নি কারণ ব্যথার অনুভূতি ত্বকের স্তরের জন্যই অনন্য। তাহলে মুহাম্মদকে এই চিকিৎসা তথ্য কে বলেছিল? ঈশ্বর কি ছিলেন না?

প্রাচীন মানুষ ১৫ মিটারের বেশি ডুব দিতে পারত না কারণ সে দুই মিনিটের বেশি শ্বাস না নিয়ে থাকতে পারত না এবং পানির চাপে তার শিরা ফেটে যেত। বিংশ শতাব্দীতে সাবমেরিন সহজলভ্য হওয়ার পর, বিজ্ঞানীরা আবিষ্কার করেন যে সমুদ্রতল খুবই অন্ধকার। তারা আরও আবিষ্কার করেন যে প্রতিটি গভীর সমুদ্রে দুটি স্তরের জল থাকে: প্রথমটি গভীর এবং অত্যন্ত অন্ধকার এবং শক্তিশালী চলমান তরঙ্গ দ্বারা আবৃত, এবং অন্যটি হল একটি পৃষ্ঠ স্তর যা অন্ধকার এবং সমুদ্রের পৃষ্ঠে আমরা যে তরঙ্গ দেখি তা দ্বারা আবৃত।

আমেরিকান বিজ্ঞানী (হিল) এই কুরআনের মাহাত্ম্য দেখে বিস্মিত হয়েছিলেন এবং যখন আয়াতের দ্বিতীয়ার্ধের অলৌকিক ঘটনাটি তার সাথে আলোচনা করা হয়েছিল তখন তার বিস্ময় আরও বেড়ে যায় ((অন্ধকারের মেঘ, একটির উপরে আরেকটি। যখন তিনি তার হাত বের করেন, তখন তিনি তা খুব কমই দেখতে পান)) তিনি বলেছিলেন যে উজ্জ্বল আরব উপদ্বীপে এই ধরণের মেঘ কখনও দেখা যায়নি এবং এই আবহাওয়া পরিস্থিতি কেবল উত্তর আমেরিকা, রাশিয়া এবং মেরুর কাছাকাছি স্ক্যান্ডিনেভিয়ান দেশগুলিতে ঘটে এবং যা মুহাম্মদের সময়ে আবিষ্কৃত হয়নি, ঈশ্বর তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন। এই কুরআন অবশ্যই ঈশ্বরের বাণী।

পৃথিবীর পৃষ্ঠের সর্বনিম্ন বিন্দু। মৃত সাগরের কাছে ফিলিস্তিনে রোমানরা পরাজিত হয়েছিল। ১৯৭৯ সালে রিয়াদে অনুষ্ঠিত আন্তর্জাতিক বৈজ্ঞানিক সম্মেলনে বিখ্যাত ভূতাত্ত্বিক পামারের সাথে যখন এই আয়াতটি নিয়ে আলোচনা করা হয়েছিল, তখন তিনি তাৎক্ষণিকভাবে এই বিষয়টি অস্বীকার করেছিলেন এবং জনসাধারণের কাছে ঘোষণা করেছিলেন যে পৃথিবীর পৃষ্ঠে অনেক জায়গা নিচু। বিজ্ঞানীরা তাকে তার তথ্য নিশ্চিত করতে বলেছিলেন। তার ভৌগোলিক মানচিত্র পর্যালোচনা করার পর, বিজ্ঞানী পামার তার একটি মানচিত্রে ফিলিস্তিনের ভূ-প্রকৃতি দেখে অবাক হয়েছিলেন। মৃত সাগর অঞ্চলের দিকে নির্দেশ করে একটি মোটা তীর টানা হয়েছিল এবং এর উপরে লেখা ছিল (পৃথিবীর পৃষ্ঠের সর্বনিম্ন বিন্দু)। অধ্যাপক অবাক হয়ে তার প্রশংসা ও কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করেছিলেন এবং তিনি নিশ্চিত করেছিলেন যে এই কুরআন অবশ্যই ঈশ্বরের বাণী।

নবী মুহাম্মদ (সাঃ) কোন ডাক্তার ছিলেন না, তিনি গর্ভবতী মহিলার ময়নাতদন্ত করতে সক্ষম ছিলেন না, এমনকি তিনি শারীরস্থান এবং ভ্রূণবিদ্যার পাঠও গ্রহণ করেননি। প্রকৃতপক্ষে, ঊনবিংশ শতাব্দীর আগে এই বিজ্ঞান জানা ছিল না। আয়াতের অর্থ সম্পূর্ণ স্পষ্ট, এবং আধুনিক বিজ্ঞান প্রমাণ করেছে যে ভ্রূণকে ঘিরে তিনটি পর্দা রয়েছে, যা হল: প্রথম:

ভ্রূণের চারপাশের পর্দাগুলি এন্ডোমেট্রিয়াম, কোরিওনিক পর্দা এবং অ্যামনিওটিক পর্দা তৈরি করে এমন পর্দা দিয়ে গঠিত। এই তিনটি পর্দা একে অপরের সাথে লেগে থাকার ফলে অন্ধকারের প্রথম স্তর তৈরি করে।

দ্বিতীয়: জরায়ু প্রাচীর, যা দ্বিতীয় অন্ধকার। তৃতীয়: পেটের প্রাচীর, যা তৃতীয় অন্ধকার। তাহলে মুহাম্মদ (সাঃ) এই চিকিৎসা সংক্রান্ত তথ্য কোথা থেকে পেলেন?

আল্লাহ বলেন: “হে মানবজাতি, যদি তোমরা পুনরুত্থান সম্পর্কে সন্দেহে থাকো - তবে আমি তোমাদেরকে মাটি থেকে সৃষ্টি করেছি, তারপর শুক্রবিন্দু থেকে, তারপর জমাট বাঁধা থেকে, তারপর মাংসপিণ্ড থেকে - আকৃতিতে তৈরি এবং অ আকৃতিতে তৈরি - যাতে তোমাদের কাছে স্পষ্ট করে বলতে পারি।” (সূরা আল-হাজ্জ: ৫)

পূর্ববর্তী পবিত্র আয়াতগুলি থেকে এটা স্পষ্ট যে মানুষের সৃষ্টি নিম্নলিখিত ধাপে ধাপে ঘটে:

১- ধুলো: এর প্রমাণ হল যে মানবদেহ তৈরির জন্য প্রয়োজনীয় সমস্ত খনিজ এবং জৈব উপাদান ধুলো এবং কাদামাটিতে উপস্থিত। দ্বিতীয় প্রমাণ হল যে তার মৃত্যুর পরে তিনি এমন ধুলোয় পরিণত হবেন যা কোনওভাবেই ধুলো থেকে আলাদা নয়।

২- শুক্রাণু: এটি শুক্রাণু যা ডিম্বাণুর প্রাচীর ভেদ করে, যার ফলে নিষিক্ত ডিম্বাণু (শুক্রাণু গ্যামেট) তৈরি হয়, যা কোষ বিভাজনকে উদ্দীপিত করে যা শুক্রাণু গ্যামেটগুলিকে বৃদ্ধি এবং সংখ্যাবৃদ্ধি করতে সাহায্য করে যতক্ষণ না তারা একটি পূর্ণাঙ্গ ভ্রূণে পরিণত হয়, যেমন সর্বশক্তিমানের বাণী: "নিশ্চয়ই, আমরা মানুষকে শুক্রাণুর মিশ্রণ থেকে সৃষ্টি করেছি" (আল-ইনসান: ২)।

৩- জোঁক: নিষিক্ত ডিম্বাণুতে কোষ বিভাজনের পর, কোষের একটি ভর তৈরি হয় যা তার আণুবীক্ষণিক আকারে বেরি (জোঁক) এর মতো, যা জরায়ুর প্রাচীরের সাথে সংযুক্ত হয়ে রক্তনালী থেকে প্রয়োজনীয় পুষ্টি গ্রহণের আশ্চর্য ক্ষমতা দ্বারা আলাদা।

৪- ভ্রূণ: ভ্রূণের কোষগুলি অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের কুঁড়ি এবং শরীরের বিভিন্ন অঙ্গ এবং সিস্টেম তৈরির জন্য তৈরি করা হয়। তাই এগুলি গঠিত কোষ দ্বারা গঠিত, অন্যদিকে ভ্রূণের চারপাশের ঝিল্লি (কোরিওনিক ঝিল্লি এবং ভিলি যা পরে শ্লেষ্মায় পরিণত হবে) হল অগঠিত কোষ। অণুবীক্ষণিক গবেষণায় দেখা গেছে যে ভ্রূণ পর্যায়ে ভ্রূণটি চিবানো মাংস বা আঠার টুকরোর মতো দেখায় যার উপর চিবানো দাঁত এবং গুড়ের চিহ্ন থাকে।

এটা কি সর্বশক্তিমানের বাণী (গঠিত ও অগঠিত মাংসপিণ্ড থেকে) সমর্থন করে না? মুহাম্মদ (সাঃ) কি এমন একটি ইকোকার্ডিওগ্রাম করেছিলেন যার মাধ্যমে তিনি এই সত্যটি জানতে পারতেন?!

৫- হাড়ের আবির্ভাব: বৈজ্ঞানিকভাবে প্রমাণিত হয়েছে যে ভ্রূণ পর্যায়ের শেষে হাড়গুলি আবির্ভূত হতে শুরু করে এবং এটি আয়াতে উল্লিখিত ক্রম অনুসারে (তাই আমরা ভ্রূণকে হাড়ে তৈরি করেছি)।

৬- হাড়কে মাংস দিয়ে ঢেকে রাখা: আধুনিক ভ্রূণবিদ্যা প্রমাণ করেছে যে হাড় তৈরির কয়েক সপ্তাহ পরে পেশী (মাংস) তৈরি হয় এবং পেশীবহুল আবরণ ভ্রূণের ত্বকের আবরণের সাথে থাকে। এটি সর্বশক্তিমানের এই উক্তির সাথে সম্পূর্ণ সঙ্গতিপূর্ণ: "তাই আমরা হাড়কে মাংস দিয়ে ঢেকে দিলাম।"

যখন গর্ভাবস্থার সপ্তম সপ্তাহ শেষ হতে চলেছে, তখন ভ্রূণের বিকাশের পর্যায়গুলি সম্পন্ন হয়ে যায় এবং এর আকৃতি প্রায় একটি ভ্রূণের মতো হয়ে যায়। এর বৃদ্ধি, দৈর্ঘ্য এবং ওজন সম্পূর্ণ করতে এবং স্বাভাবিক আকার ধারণ করতে কিছুটা সময় প্রয়োজন।

এখন: মুহাম্মদ (সাঃ) কি অজ্ঞতা ও পশ্চাদপদতার যুগে বাস করার সময় এই চিকিৎসা সংক্রান্ত তথ্য প্রদান করতে পেরেছিলেন???

১৯৮২ সালে পবিত্র কুরআনের চিকিৎসা অলৌকিক ঘটনা সম্পর্কিত সপ্তম সম্মেলনে এই মহান আয়াতগুলি তেলাওয়াত করা হয়েছিল। থাই ভ্রূণতত্ত্ববিদ (তাজাস) এই আয়াতগুলি শোনার সাথে সাথেই তিনি বিনা দ্বিধায় ঘোষণা করেন যে আল্লাহ ছাড়া কোন উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল। আমেরিকান এবং কানাডিয়ান বিশ্ববিদ্যালয়ের একজন সিনিয়র অধ্যাপক বিখ্যাত অধ্যাপক (কিথ মুর)ও সম্মেলনে যোগ দিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন, "এটা অসম্ভব যে তোমাদের নবী নিজে থেকেই ভ্রূণের সৃষ্টি এবং গর্ভধারণের পর্যায় সম্পর্কে এই সমস্ত সুনির্দিষ্ট বিবরণ জানতেন। তিনি অবশ্যই একজন মহান পণ্ডিতের সংস্পর্শে ছিলেন যিনি তাকে এই বিভিন্ন বিজ্ঞান, অর্থাৎ আল্লাহ সম্পর্কে অবহিত করেছিলেন।" ১৯৮৩ সালে অনুষ্ঠিত সম্মেলনে তিনি ইসলাম গ্রহণের ঘোষণা দেন এবং তার বিখ্যাত বিশ্ববিদ্যালয়ের বইতে আরবি ভাষায় কুরআনের অলৌকিক ঘটনাগুলি লিখে রাখেন, যা আমেরিকা এবং কানাডার কলেজগুলিতে চিকিৎসা শিক্ষার্থীদের পড়ানো হয়।

বিজ্ঞানীরা বলছেন: কিউমুলাস মেঘ শুরু হয় বাতাসের ধাক্কায় ঝাঁকুনির মতো তুলতুলে তুলোর মতো কয়েকটি কোষ দিয়ে, যা একসাথে মিশে যায়, পাহাড়ের মতো বিশাল মেঘ তৈরি করে, যা ৪৫,০০০ ফুট উচ্চতায় পৌঁছায়। মেঘের উপরের অংশটি তার ভিত্তির তুলনায় অত্যন্ত ঠান্ডা। তাপমাত্রার এই পার্থক্যের কারণে, ঘূর্ণিঝড় তৈরি হয়, যার ফলে পাহাড়ের আকৃতির মেঘের শীর্ষে শিলাবৃষ্টি তৈরি হয়। এই ঘূর্ণিঝড়গুলি বৈদ্যুতিক স্রাবও সৃষ্টি করে যা ঝলমলে স্ফুলিঙ্গ নির্গত করে যার ফলে আকাশের পাইলটরা সাময়িকভাবে অন্ধ হয়ে যায়। আয়াতটি ঠিক এটিই বর্ণনা করে। মুহাম্মদ (সাঃ) কি নিজে থেকে এত সুনির্দিষ্ট তথ্য প্রদান করতে পারতেন?

আয়াতটিতে যা বোঝানো হয়েছে তা হল, গুহাবাসীরা তাদের গুহায় ৩০০ সৌর বছর এবং ৩০৯ চন্দ্র বছর অবস্থান করেছিলেন। গণিতবিদরা নিশ্চিত করেছেন যে সৌর বছর চান্দ্র বছরের চেয়ে ১১ দিন দীর্ঘ। যদি আমরা ১১ দিনকে ৩০০ বছর দিয়ে গুণ করি, তাহলে ফলাফল হবে ৩৩০০। এই সংখ্যাটিকে বছরের দিনের সংখ্যা (৩৬৫) দিয়ে ভাগ করলে আমাদের ৯ বছর পাওয়া যায়। আমাদের নবী মুহাম্মদ (সাঃ) কি চন্দ্র ও সৌর ক্যালেন্ডার অনুসারে গুহাবাসীদের অবস্থানের দৈর্ঘ্য জানা সম্ভব ছিল???

আধুনিক বিজ্ঞান প্রমাণ করেছে যে মাছিদের এমন স্রাব থাকে যা তারা যা ধারণ করে তা তাদের মূল ধারণকৃত পদার্থের থেকে সম্পূর্ণ ভিন্ন পদার্থে রূপান্তরিত করে। অতএব, আমরা সত্যিকার অর্থে জানতে পারি না যে তারা কোন পদার্থ ধারণ করেছে, এবং তাই, আমরা কখনই তাদের কাছ থেকে সেই পদার্থ বের করতে পারি না। মুহাম্মদকে কে এই কথা বলেছিল? সর্বশক্তিমান ঈশ্বর কি তাকে বলেননি, যিনি প্রতিটি বিষয়ের সূক্ষ্মতা জানেন?

কুরআনের পরিসংখ্যান এবং সংখ্যাগত ভারসাম্য: এটি সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং অসঙ্গত শব্দের মধ্যে সমান ভারসাম্য এবং আয়াতগুলির মধ্যে অভিপ্রেত সামঞ্জস্য, এবং এতে উপস্থিত এই সংখ্যাগত প্রতিসাম্য এবং ডিজিটাল পুনরাবৃত্তির সাথে, এটি নজরকাড়া এবং এর আয়াতগুলি চিন্তা করার আহ্বান জানায়, এবং এটি পবিত্র কুরআনের বাগ্মিতা এবং বাগ্মিতার সাথে সম্পর্কিত এক ধরণের অলৌকিক ঘটনা, কারণ এতে আদেশ এবং নিষেধাজ্ঞার মধ্যে একটি নিয়মিত সংখ্যাগত সম্পর্ক রয়েছে এবং এতে সংখ্যা এবং পরিসংখ্যান অন্তর্ভুক্ত রয়েছে যার সৌন্দর্য এবং গোপনীয়তা কেবলমাত্র আল্লাহর কিতাবের জ্ঞানের সমুদ্রে দক্ষ ডুবুরি দ্বারা প্রকাশিত হতে পারে, এবং তাই আল্লাহ আমাদের তাঁর কিতাব নিয়ে চিন্তা করার আদেশ দিয়েছেন, যেমন তিনি সর্বশক্তিমান বলেছেন: {তারা কি কুরআনের উপর চিন্তা করে না?} (সূরা আন-নিসা, আয়াত: 82)।

অধ্যাপক আব্দুল রাজ্জাক নওফল যখন তাঁর বই (ইসলামই ধর্ম ও জগৎ) প্রস্তুত করছিলেন, যা ১৯৫৯ খ্রিস্টাব্দে প্রকাশিত হয়েছিল, তখন তিনি দেখতে পান যে পবিত্র কুরআনে "আখেরাত" শব্দটির মতোই "দুনিয়া" শব্দটিও পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে। এবং যখন তিনি তাঁর বই (জিন ও ফেরেশতাদের জগৎ) প্রস্তুত করছিলেন, যা ১৯৬৮ সালে প্রকাশিত হয়েছিল, তখন তিনি দেখতে পান যে কুরআনে শয়তানদের কথা ঠিক ততটাই পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে যতটা ফেরেশতাদের কথা পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে।
অধ্যাপক বলেন: (আমি জানতাম না যে পবিত্র কুরআনে উল্লিখিত সবকিছুই সামঞ্জস্য এবং ভারসাম্যের আওতায়। যতবারই আমি কোন বিষয় নিয়ে গবেষণা করেছি, ততবারই আমি কিছু আশ্চর্যজনক জিনিস খুঁজে পেয়েছি, এবং কী আশ্চর্যজনক জিনিস... সংখ্যাসূচক প্রতিসাম্য... সংখ্যাসূচক পুনরাবৃত্তি... অথবা গবেষণার বিষয়বস্তু ছিল এমন সমস্ত বিষয়ের মধ্যে অনুপাত এবং ভারসাম্য... অভিন্ন, অনুরূপ, পরস্পরবিরোধী, অথবা আন্তঃসংযুক্ত বিষয়...)।
এই বইয়ের প্রথম অংশে, লেখক পবিত্র কুরআনের কিছু শব্দের পুনরাবৃত্তির সংখ্যা লিপিবদ্ধ করেছেন:
- দুনিয়া ১১৫ বার, আখেরাত ১১৫ বার।
- শয়তান ৮৮ বার, ফেরেশতা ৮৮ বার, ডেরিভেটিভ সহ।
মৃত্যু ১৪৫ বার, জীবন শব্দটি এবং এর উৎপত্তি মানুষের স্বাভাবিক জীবনের সাথে সম্পর্কিত ১৪৫ বার।
দৃষ্টি ও অন্তর্দৃষ্টি ১৪৮ বার, হৃদয় ও আত্মা ১৪৮ বার।
৫০ গুণ সুবিধা, ৫০ গুণ দুর্নীতি।
৪০ গুণ গরম, ৪০ গুণ ঠান্ডা।
"বাথ" শব্দটির অর্থ মৃতদের পুনরুত্থান এবং এর উৎপত্তি এবং সমার্থক শব্দ ৪৫ বার এবং "সিরাত" ৪৫ বার উল্লেখ করা হয়েছে।
- ভালো কাজ এবং তার উৎস ১৬৭ বার, খারাপ কাজ এবং তার উৎস ১৬৭ বার।
২৬ বার নরক, ২৬ বার শাস্তি।
- ব্যভিচার ২৪ বার, রাগ ২৪ বার।
- মূর্তি ৫ বার, মদ ৫ বার, শূকর ৫ বার।
উল্লেখ্য যে, "মদ" শব্দটি আবারও জান্নাতের মদ বর্ণনা করার সময় উল্লেখ করা হয়েছে, যেখানে কোন পিশাচ নেই, সর্বশক্তিমানের এই বাণীতে: "এবং মদের নদী, পানকারীদের জন্য আনন্দদায়ক।" অতএব, এটি পৃথিবীর মদের উল্লেখ করা সংখ্যার মধ্যে অন্তর্ভুক্ত নয়।
- পতিতাবৃত্তি ৫ বার, হিংসা ৫ বার।
- হাম ৫ বার, নির্যাতন ৫ বার।
৫ বার ভয়াবহতা, ৫ বার হতাশা।
- ৪১ বার অভিশাপ, ৪১ বার ঘৃণা।
- নোংরা ১০ বার, নোংরা ১০ বার।
- ১৩ বার কষ্ট, ১৩ বার প্রশান্তি।
- পবিত্রতা ৩১ বার, আন্তরিকতা ৩১ বার।
- বিশ্বাস এবং তার ডেরিভেটিভস ৮১১ বার, জ্ঞান এবং তার ডেরিভেটিভস ৮১১ বার এবং জ্ঞান এবং তার ডেরিভেটিভস ৮১১ বার।
"মানুষ", "মানব", "মানুষ", "মানুষ" এবং "মানুষ" শব্দটি ৩৬৮ বার উল্লেখ করা হয়েছে। "বার্তাবাহক" শব্দটি এবং এর উৎপত্তি ৩৬৮ বার উল্লেখ করা হয়েছে।
"মানুষ" শব্দটি এবং এর উৎপত্তি এবং সমার্থক শব্দগুলি ৩৬৮ বার উল্লেখ করা হয়েছে। "রিজক", "অর্থ" এবং "সন্তান" শব্দগুলি এবং এর উৎপত্তিগুলি ৩৬৮ বার উল্লেখ করা হয়েছে, যা মানুষের আনন্দের সমষ্টি।
উপজাতিরা ৫ বার, শিষ্যরা ৫ বার, সন্ন্যাসী ও পুরোহিতরা ৫ বার।
আল-ফুরকান ৭ বার, বনি আদম ৭ বার।
- রাজ্য ৪ বার, পবিত্র আত্মা ৪ বার।
- মুহাম্মদ ৪ বার, সিরাজ ৪ বার।
- ১৩ বার রুকু, ১৩ বার হজ্জ এবং ১৩ বার প্রশান্তি।
"কুরআন" শব্দটি এবং এর উৎপত্তি ৭০ বার উল্লেখ করা হয়েছে, "ওহি" শব্দটি এবং এর উৎপত্তি ৭০ বার উল্লেখ করা হয়েছে, তাঁর বান্দা ও রাসূলদের প্রতি ঈশ্বরের ওহী সম্পর্কে, "ইসলাম" শব্দটি এবং এর উৎপত্তি ৭০ বার উল্লেখ করা হয়েছে।
উল্লেখ্য যে, এখানে যতবার ওহীর কথা বলা হয়েছে, তাতে পিঁপড়া বা পৃথিবীতে ওহী নাজিলের আয়াত, মানুষের কাছে রসূলদের ওহী নাজিল হওয়া বা শয়তানদের ওহী নাজিলের আয়াত অন্তর্ভুক্ত নয়।
"সেই দিন" শব্দটি ৭০ বার ব্যবহৃত হয়েছে, যা পুনরুত্থানের দিনকে নির্দেশ করে।
- ঈশ্বরের বাণী এবং তাঁর বাণী ১০ বার, সূরা এবং সূরা ১০ বার।
"অবিশ্বাস" শব্দটি ২৫ বার এবং "বিশ্বাস" শব্দটি ২৫ বার উল্লেখ করা হয়েছে।
ঈমান এবং এর উৎপত্তি ৮১১ বার উল্লেখ করা হয়েছে, কুফর, গোমরাহী এবং এর উৎপত্তি ৬৯৭ বার উল্লেখ করা হয়েছে এবং দুটি সংখ্যার মধ্যে পার্থক্য ১১৪, যা পবিত্র কুরআনের ১১৪টি সূরার সমান।
- আর-রহমান ৫৭ বার, আর-রহিম ১১৪ বার, অর্থাৎ যতবার আর-রহমান উল্লেখ করা হয়েছে তার দ্বিগুণ, এবং উভয় নামই আল্লাহর সুন্দর নামগুলির মধ্যে একটি।
উল্লেখ্য যে, রাসূলের বর্ণনা হিসেবে পরম করুণাময়ের উল্লেখ এখানে গণনার অন্তর্ভুক্ত নয়, কারণ সর্বশক্তিমান আল্লাহ বলেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের কাছে তোমাদের মধ্য থেকেই একজন রাসূল এসেছেন। তোমাদের কষ্ট তাঁর জন্য কষ্টকর; তিনি তোমাদের ব্যাপারে চিন্তিত এবং মুমিনদের প্রতি দয়ালু ও করুণাময়।"
দুষ্টরা ৩ বার, ধার্মিকরা ৬ বার।
কুরআনে আসমানের সংখ্যা ৭ উল্লেখ করা হয়েছে এবং এটি সাতবার পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে। এতে আসমান ও জমিনের ছয় দিনে সৃষ্টির কথা ৭ বার উল্লেখ করা হয়েছে এবং সৃষ্টিকে তাদের প্রভুর কাছে উপস্থাপনের কথা ৭ বার উল্লেখ করা হয়েছে।
জাহান্নামের সঙ্গীরা হলেন ১৯ জন ফেরেশতা এবং বাসমালায় অক্ষরের সংখ্যা ১৯টি।
প্রার্থনার শব্দগুলি ৯৯ বার পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে, ঈশ্বরের সুন্দর নামের সংখ্যা।
এই বইয়ের প্রথম অংশ প্রকাশের পর, গবেষক পবিত্র কুরআনের সংখ্যাসূচক চুক্তি অনুসরণ করা বন্ধ করেননি। বরং, তিনি গবেষণা এবং পর্যবেক্ষণ রেকর্ডিং চালিয়ে যান এবং দ্বিতীয় অংশ প্রকাশ করেন, যার মধ্যে নিম্নলিখিত ফলাফলগুলি অন্তর্ভুক্ত ছিল:
পবিত্র কুরআনে শয়তানের কথা ১১ বার উল্লেখ করা হয়েছে এবং আশ্রয় প্রার্থনার আদেশ ১১ বার পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে।
- জাদু এবং তার ডেরিভেটিভ ৬০ বার, ফিতনা এবং তার ডেরিভেটিভ ৬০ বার।
- দুর্ভাগ্য এবং এর উৎপত্তি ৭৫ বার, কৃতজ্ঞতা এবং এর উৎপত্তি ৭৫ বার।
ব্যয় এবং এর ডেরিভেটিভস ৭৩ বার, তৃপ্তি এবং এর ডেরিভেটিভস ৭৩ বার।
কৃপণতা এবং তার উৎপত্তি ১২ বার, অনুশোচনা এবং তার উৎপত্তি ১২ বার, লোভ এবং তার উৎপত্তি ১২ বার, অকৃতজ্ঞতা এবং তার উৎপত্তি ১২ বার।
- অপচয় ২৩ বার, গতি ২৩ বার।
- ১০ বার জোর, ১০ বার জবরদস্তি, ১০ বার অত্যাচার।
- আশ্চর্য ২৭ বার, অহংকার ২৭ বার।
- বিশ্বাসঘাতকতা ১৬ বার, বিদ্বেষ ১৬ বার।
- আল-কাফিরুন ১৫৪ বার, আগুন এবং দহন ১৫৪ বার।
- হেরে গেছে ১৭ বার, মৃতরা ১৭ বার।
মুসলিমরা ৪১ বার, জিহাদ ৪১ বার।
- ধর্ম ৯২ বার, সিজদা ৯২ বার।
সূরা আল-সালিহাত 62 বার পাঠ করুন।
নামাজ এবং নামাজের স্থান ৬৮ বার, নাজাত ৬৮ বার, ফেরেশতা ৬৮ বার, কুরআন ৬৮ বার।
যাকাত ৩২ বার, বরকত ৩২ বার।
১৪ বার রোজা, ১৪ বার ধৈর্য এবং ১৪ বার ডিগ্রি।
যুক্তির ডেরিভেটিভ ৪৯ বার, আলো এবং এর ডেরিভেটিভ ৪৯ বার।
- জিহ্বা ২৫ বার, খুতবা ২৫ বার।
তোমার উপর ৫০ বার শান্তি বর্ষিত হোক, ৫০ বার নেক আমল।
যুদ্ধ ৬ বার, বন্দী ৬ বার, যদিও এগুলো এক আয়াতে এমনকি একটি সূরাতেও একত্রিত হয় না।
"তারা বলল" শব্দটি ৩৩২ বার উচ্চারিত হয়েছে এবং এতে ফেরেশতা, জিন এবং মানুষের সৃষ্টির দ্বারা এই পৃথিবী এবং পরকালে যা বলা হয়েছে তার সবকিছুই অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। "বলুন" শব্দটি ৩৩২ বার উচ্চারিত হয়েছে এবং এটি ঈশ্বরের পক্ষ থেকে সমস্ত সৃষ্টির প্রতি কথা বলার আদেশ।
- ভবিষ্যদ্বাণীটি ৮০ বার পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে, সুন্নাহ ১৬ বার, অর্থাৎ ভবিষ্যদ্বাণীটি সুন্নাহর পাঁচ গুণ পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে।
- সুন্নাত ১৬ বার, জোরে ১৬ বার।
- স্বরযুক্ত আবৃত্তি ১৬ বার পুনরাবৃত্তি করা হয়, এবং নীরব আবৃত্তি ৩২ বার পুনরাবৃত্তি করা হয়, যার অর্থ হল স্বরযুক্ত আবৃত্তি নীরব আবৃত্তির অর্ধেক পুনরাবৃত্তি করা হয়।
লেখক এই অংশের শেষে বলেছেন:
(এই দ্বিতীয় অংশে অন্তর্ভুক্ত বিষয়গুলিতে এই সংখ্যাগত সমতা, প্রথম অংশে পূর্বে ব্যাখ্যা করা বিষয়গুলিতে সমতা ছাড়াও, কেবল উদাহরণ এবং প্রমাণ... অভিব্যক্তি এবং ইঙ্গিত। অনুরূপ সংখ্যা বা আনুপাতিক সংখ্যার বিষয়গুলি এখনও গণনার বাইরে এবং বোঝার ক্ষমতার বাইরে।)
এইভাবে, গবেষক এই বইয়ের তৃতীয় অংশ প্রকাশ না করা পর্যন্ত তার গবেষণা চালিয়ে যান, যেখানে তিনি নিম্নলিখিত তথ্যগুলি লিপিবদ্ধ করেন:
রহমত ৭৯ বার, হেদায়েত ৭৯ বার।
প্রেম ৮৩ বার, আনুগত্য ৮৩ বার।
- ২০ গুণ পুণ্য, ২০ গুণ সওয়াব।
- ১৩ বার কুনুত, ১৩ বার রুকু।
কামনা ৮ বার, ভয় ৮ বার।
- জোরে ১৬ বার বলুন, জনসমক্ষে ১৬ বার।
-প্রলোভন ২২ বার, ভুল এবং পাপ ২২ বার।
- অশ্লীলতা ২৪ বার, সীমালঙ্ঘন ২৪ বার, পাপ ৪৮ বার।
- ৭৫ বার একটু বলো, ৭৫ বার ধন্যবাদ।
অভাব এবং কৃতজ্ঞতার মধ্যে সম্পর্ক ভুলে যেও না, যেমন সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন: "এবং আমার বান্দাদের মধ্যে খুব কমই কৃতজ্ঞ।"
– ১৪ বার চাষ, ১৪ বার রোপণ, ১৪ বার ফলন, ১৪ বার ফলন।
গাছপালা ২৬ বার, গাছ ২৬ বার।
- বীর্য ১২ বার, কাদা ১২ বার, দুর্দশা ১২ বার।
- আল-আলবাব 16 বার, আল-আফিদাহ 16 বার।
- তীব্রতা ১০২ বার, ধৈর্য ১০২ বার।
- সওয়াব ১১৭ বার, ক্ষমা ২৩৪ বার, যা সওয়াবে উল্লেখিত দেওয়া দেওয়া দেওয়া দ্বিগুণ।
এখানে আমরা সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের ক্ষমার প্রশস্ততার একটি সুন্দর ইঙ্গিত দেখতে পাই, কারণ তিনি তাঁর পবিত্র গ্রন্থে বহুবার আমাদের জন্য পুরস্কারের কথা উল্লেখ করেছেন, কিন্তু তিনি, সর্বশক্তিমান, জ্ঞানের কথা আরও বেশিবার উল্লেখ করেছেন, ঠিক দ্বিগুণ বার তিনি পুরস্কারের কথা উল্লেখ করেছেন।
নিয়তি ২৮ বার, কখনো ২৮ বার নয়, নিশ্চিততা ২৮ বার।
- মানুষ, ফেরেশতা এবং পৃথিবী ৩৮২ বার, আয়াত এবং আয়াত ৩৮২ বার।
গোমরাহী এবং এর উৎপত্তি ১৯১ বার, আয়াত ৩৮০ বার, অর্থাৎ গোমরাহীর দ্বিগুণ উল্লেখ করা হয়েছে।
- ইহসান, সৎকর্ম এবং তার উৎস ৩৮২, আয়াত ৩৮২ বার।
কুরআন ৬৮ বার, স্পষ্ট প্রমাণ, ব্যাখ্যা, উপদেশ এবং আরোগ্য ৬৮ বার।
- মুহাম্মদ ৪ বার, শরিয়া ৪ বার।
"মাস" শব্দটি ১২ বার উল্লেখ করা হয়েছে, যা বছরে মাসের সংখ্যা।
"দিন" এবং "দিন" শব্দটি একবচনে ৩৬৫ বার উল্লেখ করা হয়েছে, বছরে দিনের সংখ্যা।
- "দিন" এবং "দুই দিন" বহুবচন এবং দ্বৈত রূপে ৩০ বার বলুন, মাসের দিনের সংখ্যা।
- পুরস্কার ১০৮ গুণ, কর্ম ১০৮ গুণ।
- জবাবদিহিতা ২৯ বার, ন্যায়বিচার ও ন্যায়বিচার ২৯ বার।
এখন, বইয়ের তিনটি অংশের এই সংক্ষিপ্ত উপস্থাপনার পর, আমি পবিত্র কুরআনের সেই আয়াতে ফিরে আসি যা দিয়ে গবেষক এই বইয়ের প্রতিটি অংশ শুরু করেছিলেন, যা সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের বাণী:
"এই কুরআন আল্লাহ ব্যতীত অন্য কেউ রচনা করতে পারে না, বরং এটি পূর্ববর্তী কিতাবের সত্যায়ন এবং কিতাবের বিস্তারিত ব্যাখ্যা - যার ব্যাপারে কোন সন্দেহ নেই - বিশ্বজগতের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে। নাকি তারা বলে, 'তিনিই এটি রচনা করেছেন?' বলুন, 'তাহলে এর মতো একটি সূরা রচনা করো এবং আল্লাহ ব্যতীত যাকে পারো ডাকো, যদি তোমরা সত্যবাদী হও।'"
আমাদের এই সম্প্রীতি এবং ভারসাম্য নিয়ে চিন্তা করার জন্য থেমে যেতে হবে... এটা কি কাকতালীয়? এটা কি স্বতঃস্ফূর্ত ঘটনা? নাকি এলোমেলো ঘটনা?
যুক্তিসঙ্গত যুক্তি এবং বৈজ্ঞানিক যুক্তি এই ধরনের যুক্তিগুলিকে প্রত্যাখ্যান করে, যা আজকের বিজ্ঞানে আর সামান্যতম গুরুত্ব রাখে না। যদি বিষয়টি দুটি বা কয়েকটি শব্দের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকত, তাহলে কেউ ভাবত যে এটি একটি অনিচ্ছাকৃত চুক্তি ছাড়া আর কিছুই নয়... তবে, যেহেতু সামঞ্জস্য এবং সামঞ্জস্য এই বিস্তৃত স্তরে এবং সুদূরপ্রসারী মাত্রায় পৌঁছেছে, তাই সন্দেহ নেই যে এটি এমন কিছু যা কাঙ্ক্ষিত এবং ভারসাম্যের উদ্দেশ্যে।
"আল্লাহই সত্যসহ কিতাব এবং তুলাদণ্ড নাযিল করেছেন।" "এমন কিছু নেই যার ভাণ্ডার আমাদের কাছেই আছে। এবং আমরা তা নাযিল করি না একটি নির্দিষ্ট পরিমাপ ছাড়া।"
পবিত্র কুরআনের সংখ্যাগত অলৌকিকতা শব্দ গণনার এই স্তরেই থেমে থাকে না, বরং এর বাইরে আরও গভীর এবং আরও সুনির্দিষ্ট স্তরে পৌঁছে যায়, যা হল অক্ষর, এবং অধ্যাপক রাশাদ খলিফা এটিই করেছিলেন।
কুরআনের প্রথম আয়াতটি হল: (পরম করুণাময়, পরম করুণাময় আল্লাহর নামে)। এর ১৯টি অক্ষর রয়েছে। কুরআনে "নাম" শব্দটি ১৯ বার এসেছে এবং "আল্লাহ" শব্দটি ২৬৯৮ বার এসেছে, অর্থাৎ (১৯ x ১৪২), অর্থাৎ ১৯ সংখ্যার গুণিতক। "পরম করুণাময়" শব্দটি ৫৭ বার এসেছে, অর্থাৎ (১৯ x ৩), অর্থাৎ ১৯ সংখ্যার গুণিতক। "পরম করুণাময়" শব্দটি ১১৪ বার এসেছে, অর্থাৎ (১৯ x ৬), যা ১৯ সংখ্যার গুণিতক।
সূরা আল-বাকারা তিনটি অক্ষর দিয়ে শুরু হয়: আ, ল, ম। এই অক্ষরগুলি সূরায় অন্যান্য অক্ষরের তুলনায় বেশি হারে পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে, যার সর্বোচ্চ ফ্রিকোয়েন্সি হল আলিফ, তারপরে লাম, তারপর মিম।
একইভাবে সূরা আল ইমরান (আ.ল.ম.), সূরা আল আ'রাফ (আ.ল.ম.স.), সূরা আর রা'দ (আ.ল.ম.র.), সূরা ক্বাফ এবং অন্যান্য সকল সূরায় যা বিচ্ছিন্ন অক্ষর দিয়ে শুরু হয়, সূরা ইয়াসীন ব্যতীত, যেখানে কুরআনের সমস্ত মক্কা ও মদীনা সূরার তুলনায় এই সূরায় ইয়া এবং সীন কম হারে এসেছে। অতএব, বর্ণমালার অক্ষরের বিপরীত ক্রমে সীনের আগে ইয়া এসেছে।