বিবরণ

তামের বদরের "দ্য ওয়েটিং লেটারস" বই থেকে

শুরুতেই এটা উল্লেখ করা উচিত যে আমার বই (The Awaited Messages) তে আমি অতীতে বা বর্তমানে আবির্ভূত কোন ব্যক্তিকে সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের কাছ থেকে আসা রাসূল হিসেবে উল্লেখ করিনি বা পথ প্রশস্ত করিনি। এই বইতে আমি যে প্রমাণ, প্রমাণ এবং অলৌকিক ঘটনা উল্লেখ করেছি, যার মাধ্যমে সর্বশক্তিমান ঈশ্বর আসন্ন রাসূলকে সমর্থন করবেন, তা অতীতে বা বর্তমানে মাহদী বা রাসূল বলে দাবি করা কোনও ব্যক্তির সাথে আবির্ভূত হয়নি। আমি এই বইতে আমার নিজের বা আমার কাছের বা দূরের কোনও ব্যক্তির সাথেও উল্লেখ করিনি। রাসূলদের সাথে আসা প্রমাণ আমার কাছে নেই এবং আমি পবিত্র কুরআনের মুখস্থকারী নই। সর্বশক্তিমান ঈশ্বর আমাকে পবিত্র কুরআনের অস্পষ্ট আয়াত বা বিচ্ছিন্ন অক্ষরগুলির ব্যাখ্যা দেননি। আমি এমন কোনও ব্যক্তির মধ্যেও এটি পাইনি যারা প্রতীক্ষিত মাহদী বলে দাবি করে, বর্তমানের হোক বা অতীতে যারা মাহদী বলে দাবি করে। আসন্ন রাসূলকে "একজন স্পষ্ট রাসূল" হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে [আদ-দুখান: ১৩] যার অর্থ হল জ্ঞান এবং অন্তর্দৃষ্টি আছে তার কাছে এটি স্পষ্ট এবং স্পষ্ট হবে এবং তার কাছে এমন বাস্তব প্রমাণ থাকবে যা প্রমাণ করবে যে তিনি সর্বশক্তিমান আল্লাহর একজন রাসূল, কেবল দৃষ্টিভঙ্গি, স্বপ্ন এবং কল্পনা নয়, এবং তার কাছে যে প্রমাণ রয়েছে তা সমগ্র বিশ্বের কাছে স্পষ্ট হবে এবং নির্দিষ্ট কিছু মানুষের জন্য নয়।

এই বইটি তোমাদের এবং ভবিষ্যৎ প্রজন্মের জন্য সর্বশক্তিমান আল্লাহর উদ্দেশ্যে আমার পক্ষ থেকে একটি বার্তা, যাতে এমন দিন না আসে যখন তোমরা সর্বশক্তিমান আল্লাহর পক্ষ থেকে একজন দূতের আবির্ভাবের দ্বারা হতবাক বোধ করো যিনি তোমাদেরকে তাঁর শাস্তি সম্পর্কে সতর্ক করে দিচ্ছেন। তাকে বিশ্বাস করো না, তাকে অবিশ্বাস করো না, তাকে অভিশাপ দিও না, পাছে তোমরা তোমাদের কৃতকর্মের জন্য অনুতপ্ত হও। আমি আরও নিশ্চিত করছি যে আমি সুন্নি চিন্তাধারার একজন মুসলিম। আমার বিশ্বাস পরিবর্তিত হয়নি, এবং আমি বাহাইবাদ, কাদিয়ানিবাদ, শিয়াবাদ, সুফিবাদ বা অন্য কোনও ধর্মে ধর্মান্তরিত হইনি। আমি প্রত্যাবর্তনে বিশ্বাস করি না, অথবা মাহদী জীবিত এবং শত শত বছর ধরে একটি গুহায় লুকিয়ে আছেন, অথবা মাহদী বা আমাদের প্রভু যীশু, তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত হোক, আগে আবির্ভূত হয়েছিলেন এবং মারা গেছেন, অথবা এই জাতীয় কোনও বিশ্বাসে বিশ্বাস করি না।

গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হলো, আমি বহু শতাব্দী ধরে উত্তরাধিকারসূত্রে পাওয়া একটি বিশ্বাস পরিবর্তন করেছি, যা হলো আমাদের প্রভু মুহাম্মদ (সাঃ) হলেন নবীদের সীলমোহর। পবিত্র কুরআন এবং বিশুদ্ধ সুন্নাহ অনুসারে, আমার এখন বিশ্বাস হলো যে আমাদের প্রভু মুহাম্মদ (সাঃ) হলেন একমাত্র নবীদের সীলমোহর। এই নতুন বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে, পবিত্র কুরআনের অনেক আয়াত সম্পর্কে আমার দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তিত হয়েছে, যা ইঙ্গিত দেয় যে সর্বশক্তিমান ঈশ্বর ভবিষ্যতে আমাদের নবীর শরীয়ত অনুসরণ এবং বাস্তবায়ন করবেন এমন একজন রাসূল পাঠাবেন।

আমার বিশ্বাস যে আল্লাহ তাআলা আযাবের লক্ষণ আসার আগে একজন নতুন রাসূল পাঠাবেন, তা অনেক আগের বিশ্বাস ছিল না, বরং এটি ছিল ২৭শে শাবান ১৪৪০ হিজরির ফজরের নামাজের আগে, যা ২রা মে, ২০১৯ খ্রিস্টাব্দে, বৃহত্তর কায়রোর ৬ই অক্টোবর পাড়ায় আমার বাড়ির কাছে ইব্রাহিম আল-খলিল মসজিদে ছিল। সেখানে আমি যথারীতি ফজরের নামাজের আগে কুরআন পড়ছিলাম। সূরা আদ-দুখানের আয়াতগুলিতে আমি থামলাম যেখানে ধোঁয়ার আযাবের আয়াত সম্পর্কে বলা হয়েছে। সর্বশক্তিমান আল্লাহ তাআলা বলেন: "বরং তারা সন্দেহে আছে, খেলছে (৯) অতএব সেই দিনের অপেক্ষা করো যখন আকাশ দৃশ্যমান ধোঁয়া বের করবে (১০) যা মানুষকে ঢেকে ফেলবে। এটি একটি যন্ত্রণাদায়ক আযাব (১১) আমাদের প্রভু, আমাদের উপর থেকে আযাব দূর করো। প্রকৃতপক্ষে, আমরা [এখন] ভীত।" মুমিনগণ (১২) তাদের কাছে একজন স্পষ্ট রাসূল আসার পর তারা কীভাবে স্মরণ করিয়ে দেবে? (১৩) তারপর তারা তার কাছ থেকে মুখ ফিরিয়ে নিল এবং বলল, "একজন পাগল শিক্ষক।" (১৪) “আমরা কিছুক্ষণের জন্য শাস্তি দূর করব। তুমি অবশ্যই ফিরে আসবে।” (১৫) “যেদিন আমরা সবচেয়ে বড় আঘাত করবো। অবশ্যই, আমরা প্রতিশোধ নেব।” (১৬) [আদ-দুখান] তাই আমি হঠাৎ করে পড়া বন্ধ করে দিলাম যেন আমি জীবনে প্রথমবারের মতো এই আয়াতগুলো পড়ছি কারণ আদ-দুখানের ঘটনাবলী সম্পর্কে কথা বলা এবং ভবিষ্যতে ঘটবে এমন আয়াতের মাঝে "একজন স্পষ্ট রাসূল" হিসাবে বর্ণিত একজন রাসূলের কথা উল্লেখ করা হয়েছে। তাই আমি আজ জুড়ে এই আয়াতগুলো বারবার পড়তে শুরু করলাম, এটি ভালভাবে বোঝার জন্য, আমি এই আয়াতগুলোর সমস্ত ব্যাখ্যা পড়তে শুরু করলাম এবং দেখতে পেলাম যে এই আয়াতগুলোর ব্যাখ্যায় পার্থক্য রয়েছে, এবং এই আয়াতগুলোর ব্যাখ্যার সাথে সাময়িক সংযোগেও পার্থক্য রয়েছে। একটি আয়াতকে এমনভাবে ব্যাখ্যা করা হয় যেন ধোঁয়ার আয়াত নবীর যুগে আবির্ভূত হয়েছিল এবং শেষ হয়েছিল, তার উপর শান্তি ও আশীর্বাদ বর্ষিত হোক, তারপর একটি আয়াতকে ব্যাখ্যা করা হয় যেন ধোঁয়ার আয়াত ভবিষ্যতে ঘটবে, তারপর এর পরবর্তী আয়াতের ব্যাখ্যাটি সেই অবস্থায় ফিরে আসে যেখানে এটি নবীর যুগে ছিল, তার উপর শান্তি ও আশীর্বাদ বর্ষিত হোক। সেই দিন থেকে, আমি এমন একজন রসূলের অস্তিত্বের সন্ধানে যাত্রা শুরু করি যাকে সর্বশক্তিমান আল্লাহ ধূমপানের আয়াতের আগে পাঠাবেন, যা সর্বশক্তিমানের এই উক্তিটিকে সমর্থন করে: "এবং আমরা কখনই শাস্তি দিই না যতক্ষণ না আমরা একজন রসূল প্রেরণ করি (15)" [আল-ইসরা: 15], যতক্ষণ না আমি সম্পূর্ণরূপে নিশ্চিত হয়ে যাই যে নবী, তাঁর উপর শান্তি ও আশীর্বাদ বর্ষিত হোক, কেবল নবীদের সীল, রাসূলদের সীল নন, যেমন সর্বশক্তিমান আল্লাহ সূরা আল-আহজাবে বলেছেন: "মুহাম্মদ তোমাদের কোন পুরুষের পিতা নন, বরং তিনি আল্লাহর রাসূল এবং নবীদের সীল। এবং আল্লাহ সবকিছু সম্পর্কে জানেন।" (40) [আল-আহজাব]। সুতরাং, সর্বোপরি, আল্লাহ, যিনি সবকিছু সম্পর্কে জানেন, তিনি এই আয়াতে "এবং রাসূলদের সীল" বলেননি। আয়াতটিও ইঙ্গিত দেয় না যে প্রতিটি রসূল একজন নবী, তাই তাদের মধ্যে কোনও প্রয়োজনীয় সংযোগ নেই।

বিখ্যাত নিয়ম (প্রত্যেক রাসূলই নবী, কিন্তু প্রত্যেক নবীই রাসূল নন) অধিকাংশ পণ্ডিতের বক্তব্য। এই নিয়ম পবিত্র কুরআনের আয়াত থেকে নয়, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী থেকেও নয়, এবং আমরা যতদূর জানি, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কোন সাহাবী বা তাদের কোন ধার্মিক অনুসারী থেকেও এটি প্রেরণ করা হয়নি। এই নিয়মের জন্য মহান আল্লাহ সৃষ্টির কাছে যে সকল ধরণের বার্তা প্রেরণ করেন, তা সে ফেরেশতা, বাতাস, মেঘ ইত্যাদির পক্ষ থেকে হোক না কেন, তার উপর সীলমোহর করাও প্রয়োজন। আমাদের প্রভু মাইকেল হলেন বৃষ্টি পরিচালনা করার জন্য নিযুক্ত একজন বার্তাবাহক, এবং মৃত্যুর ফেরেশতা হলেন মানুষের আত্মা গ্রহণ করার জন্য নিযুক্ত একজন বার্তাবাহক। নোবেল রেকর্ডার নামে পরিচিত ফেরেশতাদের মধ্য থেকে বার্তাবাহক আছেন, যাদের কাজ হল বান্দাদের কাজ সংরক্ষণ করা এবং লিপিবদ্ধ করা, সেগুলি ভাল হোক বা খারাপ। মুনকার এবং নাকিরের মতো আরও অনেক বার্তাবাহক ফেরেশতা আছেন, যাদের কবরের বিচারের জন্য নিযুক্ত করা হয়েছে। যদি আমরা ধরে নিই যে আমাদের প্রভু মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একই সাথে নবী ও রাসূলদের সীলমোহর, তাহলে মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে মানুষের আত্মা হরণ করার জন্য কোন রাসূল নেই, উদাহরণস্বরূপ, মহান আল্লাহর রাসূলগণের কাছ থেকে।

ইসলামী আইন, যার মধ্যে নামাজ, রোজা, হজ্জ, যাকাত, উত্তরাধিকার এবং পবিত্র কুরআনের আনা সমস্ত বিধান ও আইন অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, তা হল এমন আইন যা কিয়ামত পর্যন্ত বহাল থাকবে, সর্বশক্তিমানের বাণী অনুসারে: "আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের ধর্মকে পূর্ণাঙ্গ করে দিলাম, তোমাদের উপর আমার অনুগ্রহ সম্পূর্ণ করলাম এবং তোমাদের জন্য ইসলামকে ধর্ম হিসেবে মনোনীত করলাম (৩)" [আল-মায়িদাহ: ৩]। তবে, ভবিষ্যতে যে নবীরা আসবেন, যাদের মধ্যে আমাদের প্রভু ঈসা (আঃ)ও থাকবেন, তারা এই ধর্মের কোনও পরিবর্তন করবেন না। বরং, তারা আমাদের মতোই মুসলিম হবেন, নামাজ পড়বেন, রোজা রাখবেন এবং যাকাত দেবেন এবং তারা ইসলামী আইন অনুসারে মানুষের মধ্যে বিচার করবেন। তারা মুসলমানদের কুরআন ও সুন্নাহ শিক্ষা দেবেন এবং তারা এই ধর্ম প্রচারের জন্য প্রচেষ্টা চালাবেন, কারণ তারা ইসলামী বিশ্বাসের এবং নতুন কোন ধর্ম আনবেন না।

কুরআন ও সুন্নাহ থেকে প্রমাণিত এবং প্রতীক্ষিত আযাবের এমন অনেক বড় নিদর্শন রয়েছে যা এখনও আসেনি, যার মধ্যে রয়েছে (ধোঁয়া, পশ্চিম দিক থেকে সূর্যোদয়, ইয়াজুজ ও মাজুজ, এবং তিনটি ভূমিধ্বস: একটি পূর্বে, একটি পশ্চিমে এবং একটি আরব উপদ্বীপে, এবং যার শেষটি হল ইয়েমেন থেকে বেরিয়ে আসা আগুন যা মানুষকে তাদের সমাবেশস্থলে নিয়ে যায়)। এগুলি আযাবের খুব বড় নিদর্শন যা লক্ষ লক্ষ মানুষকে প্রভাবিত করবে, এবং এগুলি আযাবের লক্ষণ নয় যাতে সালেহ বা আদ জাতির সাথে যা ঘটেছিল তার মতো একটি গ্রাম, গোত্র বা মানুষ অন্তর্ভুক্ত থাকবে। সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের পক্ষে উত্তম হল আযাবের খুব বড় নিদর্শন প্রকাশের আগে লক্ষ লক্ষ লোককে সতর্ক করার জন্য বার্তাবাহক পাঠানো, তাঁর সর্বশক্তিমান বাণীর সত্যতা নিশ্চিত করে: {এবং আমরা কখনও শাস্তি দিই না যতক্ষণ না আমরা একজন বার্তাবাহক প্রেরণ করি} [আল-ইসরা: ১৫]। যদি আমাদের প্রভু মুহাম্মদের সাথে রাসূলদের মোহর করা হয়, তাহলে সেই লক্ষ লক্ষ লোক শাস্তি পাবে না এবং পতিত হবে না। কুরআন ও সুন্নাহে বর্ণিত শাস্তির আয়াতগুলি তাদের বিরুদ্ধে, কারণ সর্বশক্তিমান আল্লাহ জালেমদের কাছে সতর্ককারী প্রেরণ করেননি, এই সত্যটি তাদের সর্বশক্তিমান আল্লাহর বিরুদ্ধে যুক্তি দেয় যে তারা তাঁর শাস্তি সম্পর্কে জানত না..! যেমন সর্বশক্তিমান আল্লাহ বলেন: "এবং আমরা এমন কোন জনপদ ধ্বংস করিনি যার মধ্যে সতর্ককারী (208) ছিল যা স্মরণ করিয়ে দেওয়ার জন্য, এবং আমরা অন্যায়কারী ছিলাম না (209)" [আশ-শু'আরা']। এটা বলা জায়েজ নয় যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) চৌদ্দ শতাব্দী আগে মানবজাতিকে কেয়ামতের লক্ষণ সম্পর্কে সতর্ক করেছিলেন, কারণ বর্তমানে লক্ষ লক্ষ মানুষ রয়েছে যারা ইসলাম বা আমাদের নবী মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর বার্তা সম্পর্কে কিছুই বোঝে না। সর্বশক্তিমান আল্লাহর অপরিবর্তনীয় সুন্নাহ হলো মানুষের উপর শাস্তির নিদর্শন আসার আগেই রাসূলগণ প্রেরণ করা হয় এবং এই নিদর্শনসমূহের সংঘটিত হওয়ার সময় এই রাসূলগণ জীবিত থাকেন, যা তাঁর সর্বশক্তিমানের উক্তির সত্যতা নিশ্চিত করে: "নিশ্চয়ই, আমরা আমাদের রাসূলগণ এবং যারা বিশ্বাস করে তাদের সাহায্য করব এই দুনিয়ার জীবনে এবং যেদিন সাক্ষীরা দাঁড়াবে সেদিনও" [গাফির]। এটি সর্বশক্তিমান আল্লাহর অপরিবর্তনীয় সুন্নাহ, যেমন সর্বশক্তিমান আল্লাহ বলেছেন: "যারা ..." তাদের পথ, আমরা তোমার পূর্বে আমাদের রাসূলগণ প্রেরণ করেছি এবং তুমি আমাদের পথে কোন পরিবর্তন পাবে না। (77) [আল-ইসরা']।

পঁয়তাল্লিশ বছর বয়সে পৌঁছানোর পর, আমার মনে দৃঢ়ভাবে প্রোথিত বিশ্বাস যে আমাদের প্রভু মুহাম্মদ (সাঃ) হলেন নবী ও রাসূলদের সীলমোহর, পরিবর্তিত হয়ে এই বিশ্বাসে পরিণত হয় যে আমাদের প্রভু মুহাম্মদ (সাঃ) কেবল নবীদের সীলমোহর, রাসূলদের সীলমোহর নন। এই পরিবর্তনের কারণে, আমি পবিত্র কুরআনের অনেক আয়াতের প্রতীকগুলি বুঝতে সক্ষম হয়েছি যেখানে একজন আগমনকারী রাসূলের কথা বলা হয়েছে, এবং আমি কিয়ামতের লক্ষণগুলির কথা বলা আয়াতগুলির প্রতীকগুলিও বুঝতে সক্ষম হয়েছি। এর মাধ্যমে, আমি পবিত্র কুরআন এবং বিশুদ্ধ সুন্নাহে যা এসেছে তার সাথে কিয়ামতের লক্ষণগুলিকে সংযুক্ত এবং সাজানো সক্ষম হয়েছি, যা আমার বিশ্বাস পরিবর্তন না হলে আমি সংযুক্ত, সাজানো এবং বুঝতে সক্ষম হতাম না।

আমার এই বিশ্বাস পরিবর্তন করা আমার পক্ষে সহজ ছিল না। সন্দেহ এবং নিশ্চিততার মধ্যে আমি অনেক কঠিন ধাপ অতিক্রম করেছি। একদিন আমি সন্দেহের পর্যায়ে থাকতাম এবং নিজেকে বলতাম যে কোনও আগমনকারী আসবে না, এবং অন্য একদিন আমি আমার গাড়িতে রেডিও চালু করার পরে এবং পবিত্র কুরআন রেডিও স্টেশনে একটি কুরআনের আয়াত শোনার পরে নিশ্চিততার পর্যায়ে পৌঁছে যেতাম যা আমাকে নিশ্চিততার পর্যায়ে ফিরিয়ে আনত, অথবা আমি কুরআনের নতুন আয়াত পড়তাম যা আমার কাছে প্রমাণ করবে যে একজন আগমনকারী আছেন।

আমার কাছে এখন কুরআন ও সুন্নাহ থেকে প্রচুর পরিমাণে প্রমাণ আছে যা আমাকে নিশ্চিত করে যে একজন আগমনকারী রাসূল আছেন। আমার কাছে দুটি বিকল্প ছিল: হয় এই প্রমাণটি আমার কাছে রাখা অথবা এটি ঘোষণা করা। আমি আল-আজহারের একজন শাইখের সাথে দেখা করে আমার বিশ্বাস সম্পর্কে তার সাথে কথা বলেছিলাম। আমি তাকে ধোঁয়ার আয়াতগুলি পড়ে শোনালাম এবং তাকে বললাম: এই আয়াতগুলিতে উল্লেখিত স্পষ্ট রাসূল হলেন একজন আগমনকারী রাসূল, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নন। তিনি পরোক্ষভাবে আমাকে অবিশ্বাসের অভিযোগ করা ছাড়া আর কিছুই করেননি এবং আমাকে বলেন: "এই বিশ্বাসের মাধ্যমে, তুমি ইসলাম ধর্মে অবিশ্বাসের এক পর্যায়ে প্রবেশ করেছ..!" আমি তাকে বললাম যে আমি নামাজ পড়ি এবং রোজা রাখি এবং সাক্ষ্য দিই যে আল্লাহ ছাড়া কোন উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল, এবং আমাদের প্রভু মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হলেন কুরআনে বর্ণিত নবীদের শেষ, এবং আমার বিশ্বাস যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নবীদের শেষ নয়, আমাকে অবিশ্বাসী করে না। আমি তাকে আমার দৃষ্টিভঙ্গির সমর্থনে আরও কিছু প্রমাণ উল্লেখ করেছিলাম, কিন্তু সে বিশ্বাসী ছিল না এবং আমাকে ছেড়ে চলে গিয়েছিল, এবং তার ভেতরের কণ্ঠস্বর নিজেকে বলছিল যে আমি অবিশ্বাসের পর্যায়ে প্রবেশ করেছি। আমার বইয়ের কিছু অংশ পড়া আরেকজন ব্যক্তি আমাকে বলেছিলেন যে আমি কলহের আগুন জ্বালাবো। তারপর আমার মনে পড়ে গেল লেডি মেরি, শান্তি বর্ষিত হোক, যা ছিল 22 জিলকিডাহ 1440 হিজরি, 25 জুলাই, 2019 তারিখে। আমি দেখলাম যে আমি লেডি মেরি, শান্তি বর্ষিত হোক, এবং আমি তার সাথে রাস্তায় হাঁটছিলাম, এবং সে আমার ডানদিকে ছিল। আমি তাকে বললাম, "আমি আশা করি সর্বশক্তিমান ঈশ্বর তোমার কাছ থেকে আমাকে একটি সন্তান দান করবেন।" সে আমাকে বলল, "তোমার যা করতে হবে তা শেষ করার আগে নয়।" তাই সে আমাকে ছেড়ে চলে গেল এবং তার পথে চলতে লাগল, এবং আমি এগিয়ে গেলাম। ডানদিকে, আমি থামলাম এবং তার উত্তর সম্পর্কে চিন্তা করলাম এবং বললাম যে সে যা বলেছিল তাতে সে ঠিক ছিল এবং দর্শন শেষ হয়ে গেল।

এই দর্শন প্রকাশের পর, আমার এক বন্ধু এটির ব্যাখ্যা করেছিলেন এভাবে, "ব্যাখ্যাটি ধর্মীয় মতবাদের একটি বড় সংস্কারের সাথে সম্পর্কিত, সম্ভবত আপনার বা আপনার বংশধরদের মধ্যে একজনের জন্য নির্দিষ্ট। যদিও এই সংস্কার সত্য, এটি তীব্র, অসহনীয় বিরোধিতার মুখোমুখি হবে।" সেই সময়, আমি সেই দর্শনের ব্যাখ্যা বুঝতে পারিনি।

আমি এই বইটি লেখার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলাম, এবং যখনই আমি এর কিছু অংশ শেষ করেছিলাম, আমি বইটি সম্পূর্ণ করতে দ্বিধা করতাম এবং যা লিখেছিলাম তা আবর্জনার পাত্রে ফেলে দিতাম। বইটি একটি বিপজ্জনক বিশ্বাস নিয়ে আলোচনা করে এবং পবিত্র কুরআনের অনেক আয়াতের ব্যাখ্যা নিয়ে আলোচনা করে যা চৌদ্দ শতাব্দী ধরে বিদ্যমান ব্যাখ্যার বিরোধিতা করে। আমার ভেতরের কণ্ঠস্বর বলে, "আমি যদি কিছু না বুঝতাম তাহলে আমি সেই প্রলোভন এবং বিভ্রান্তিতে পড়তাম না।" আমি প্রলুব্ধ হয়েছি, এবং আমার সামনে দুটি বিকল্প ছিল, যেমনটি আমি আগে উল্লেখ করেছি, এবং উভয় বিকল্পেরই এমন কারণ রয়েছে যা আমাকে অত্যন্ত বিভ্রান্ত করে তোলে।

প্রথম বিকল্প: আমি নিম্নলিখিত কারণে সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের ভবিষ্যতের একজন রসূল প্রেরণের প্রমাণ নিজের কাছে রাখি:

১- এই বিশ্বাস ঘোষণা করলে আমার জন্য বিতর্ক, আলোচনা এবং আক্রমণের এক বিরাট দরজা খুলে যাবে যা আমার মৃত্যু পর্যন্ত শেষ হবে না। আমার বিরুদ্ধে ধর্ম অবমাননা, সুফিবাদ, বাহাইবাদ, কাদিয়ানিজম, শিয়াবাদ এবং অন্যান্য অভিযোগ আনা হবে যা ছাড়া আমি করতে পারতাম। আহলে সুন্নাহ ওয়াল জামাতের মতবাদ অনুসারে আমি মূলত এখনও একজন মুসলিম, কিন্তু এখন একমাত্র মৌলিক মতবিরোধ হল শাস্তির লক্ষণ প্রকাশের আগে একজন আগমনকারী রাসূলের আবির্ভাবের উপর বিশ্বাস, যা সর্বশক্তিমানের বাণী অনুসারে: "এবং আমরা কখনও শাস্তি দিই না যতক্ষণ না আমরা একজন রাসূল প্রেরণ করি" (১৫) [আল-ইসরা: ১৫]।

২- এটা আমার যুদ্ধ নয়, বরং আসন্ন রাসূলের যুদ্ধ যিনি বাস্তব প্রমাণ, প্রমাণ, প্রমাণ এবং অলৌকিক ঘটনা নিয়ে আসবেন যা তার যুক্তিকে সমর্থন করবে, যদিও আমার কাছে কেবল এই বইতে যা লিখেছি তা আছে এবং এটি মানুষকে বিশ্বাস করার জন্য যথেষ্ট হবে না, এবং আসন্ন রাসূল, যদিও তিনি তার বার্তা প্রমাণ করার জন্য প্রমাণ এবং অলৌকিক ঘটনা নিয়ে আসবেন, অস্বীকার এবং বিকৃতির মুখোমুখি হবেন, তাই আসন্ন রাসূল এবং তার কাছে থাকা প্রমাণের তুলনায় আমার কী হবে সে সম্পর্কে আমি কী ভাবি..?!

৩- নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হলেন নবীদের শেষ স্তম্ভ এই বিশ্বাস ইসলামের ষষ্ঠ স্তম্ভের মতো একটি বিশ্বাসে পরিণত হয়েছে, যা নিয়ে আলোচনা করার অনুমতি কারও নেই। এই বিশ্বাস (যা চৌদ্দ শতাব্দী ধরে মুসলমানদের আত্মায় গভীরভাবে প্রোথিত) অল্প সময়ের মধ্যে বা একটি বইয়ের মাধ্যমে পরিবর্তন করা সহজ বিষয় নয়। বরং, এর জন্য অনেক দীর্ঘ সময় প্রয়োজন যা এই বিশ্বাসের সময়ের দৈর্ঘ্যের সমানুপাতিক, অথবা এর জন্য প্রতীক্ষিত রাসূলের আবির্ভাব প্রয়োজন যার মাধ্যমে প্রমাণ এবং অলৌকিক ঘটনাগুলি অল্প সময়ের মধ্যে এই বিশ্বাসকে পরিবর্তন করা যেতে পারে।

দ্বিতীয় বিকল্প: আমি এই বিশ্বাস নিয়ে আলোচনা করা একটি বইতে পাওয়া সমস্ত প্রমাণ নিম্নলিখিত কারণে প্রকাশ করব:

১- আমি আশঙ্কা করছি যে যদি আমি এই প্রমাণগুলি নিজের মধ্যেই রাখি, তাহলে আমি তাদের মধ্যে থাকব যাদের সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি জ্ঞান গোপন করবে, আল্লাহ তাকে কিয়ামতের দিন আগুনের লাগাম পরিয়ে দেবেন।" [আবদুল্লাহ ইবনে আমর কর্তৃক বর্ণিত] এই বইটিতে আমি যে জ্ঞান অর্জন করেছি তা একটি আমানত হিসাবে বিবেচিত হয় যা আমাকে মানুষের কাছে পৌঁছে দিতে হবে, এমনকি যদি এর জন্য আমাকে অনেক কষ্ট করতে হয়। আমার লক্ষ্য হল সর্বোচ্চ আল্লাহর সন্তুষ্টি, আল্লাহর বান্দাদের সন্তুষ্টি নয়, এবং আমি সেই ধরণের নই যে ন্যায় ও ভুল উভয় ক্ষেত্রেই কাফেলার সাথে যায়।

২- আমি আশঙ্কা করি যে আমি মারা যাব এবং তারপর সর্বশক্তিমান আল্লাহর পক্ষ থেকে একজন রাসূল আবির্ভূত হবেন, যিনি মানুষকে সর্বশক্তিমান আল্লাহর আনুগত্যের দিকে ফিরে আসার আহ্বান জানাবেন, অন্যথায় তারা আযাবের আবরণে আচ্ছন্ন হয়ে পড়বে, এবং মুসলিমরা তাকে অস্বীকার করবে, তাকে অবিশ্বাসের অভিযোগ করবে এবং তাকে অভিশাপ দেবে। কিয়ামতের দিন তাদের সমস্ত কর্মকাণ্ড আমার পাপের সমান হবে কারণ আমি তাদের কাছে আল্লাহ আমাকে যে জ্ঞান দিয়েছেন তার কিছুই বলিনি। কিয়ামতের দিন তারা আমার সামনে দাঁড়াবে এবং আমি যা পৌঁছেছি এবং জেনেছি তা না বলার জন্য আমাকে তিরস্কার করবে।

এই সময়কালে অতিরিক্ত চিন্তাভাবনার কারণে আমি বিভ্রান্ত এবং ক্লান্ত বোধ করতাম, এবং চিন্তাভাবনা করে আমি সহজে ঘুমাতে পারতাম না। তাই, আমি সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করেছিলাম যেন তিনি আমাকে এমন একটি দৃষ্টিভঙ্গি দান করেন যা আমার প্রশ্নের উত্তর দেবে: আমার কি বইটি লেখা এবং প্রকাশনা চালিয়ে যাওয়া উচিত, নাকি লেখা বন্ধ করে দেওয়া উচিত? ১৪৪১ সালের ১৮ মহররম, যা ১৭ সেপ্টেম্বর, ২০১৯ তারিখে ছিল, আমি এই দৃষ্টিভঙ্গিটি পেয়েছিলাম।

(আমি দেখলাম যে আমি কেয়ামতের লক্ষণ সম্পর্কে আমার নতুন বইটি লেখা শেষ করেছি, এবং এটি মুদ্রিত হয়েছে এবং কিছু কপি প্রকাশনা সংস্থায় পৌঁছে দেওয়া হয়েছে, এবং আমার নতুন বইয়ের বাকি কপিগুলি বাকি প্রকাশনা সংস্থাগুলিতে বিতরণ করার জন্য আমার গাড়িতে রয়ে গেছে। আমি বইটির একটি কপি তুলেছিলাম এটি কতটা ভালভাবে মুদ্রিত হয়েছে তা দেখার জন্য, এবং আমি দেখতে পেলাম যে প্রচ্ছদটি দুর্দান্ত ছিল, কিন্তু বইটি খোলার পরে, আমি অবাক হয়েছিলাম যে এর আকারগুলি আমার নকশার চেয়ে ছোট ছিল। ফলস্বরূপ লেখার আকার ছোট হয়ে গিয়েছিল, এবং পাঠককে আমার বইটি পড়তে সক্ষম হওয়ার জন্য পৃষ্ঠাগুলির কাছে চোখ রাখতে হয়েছিল অথবা চশমা ব্যবহার করতে হয়েছিল। যাইহোক, আমার বইয়ের প্রথম তৃতীয়াংশে যে কোনও বইয়ের স্বাভাবিক মাত্রার সাথে অল্প সংখ্যক পৃষ্ঠা ছিল, এবং এতে লেখা স্বাভাবিক ছিল এবং সবাই এটি পড়তে পারত, কিন্তু বইটিতে এটি ভালভাবে স্থির ছিল না। এর পরে, ছাপাখানার মালিক যিনি আমার জন্য একটি পূর্ববর্তী বই মুদ্রণ করেছিলেন, যা ছিল (The Characteristics of the Shepherd and the Flock), আমার কাছে উপস্থিত হলেন এবং তার সাথে তিনি একটি বই মুদ্রণ করেছিলেন। অন্য একজন লেখকের জন্য, এবং এই বইটি ধোঁয়া নিয়ে আলোচনা করে, যা কিয়ামতের অন্যতম প্রধান লক্ষণ। আমি তাকে বলেছিলাম যে আমার এই বইটিতে কিয়ামতের সমস্ত লক্ষণ রয়েছে। ঘড়ি এবং ধোঁয়া। এই ছাপাখানার মালিক তার মুদ্রিত বইটি পরীক্ষা করে দেখেন যে এটি চমৎকার অবস্থায় মুদ্রিত হয়েছে, তবে পৃষ্ঠা নম্বরে একটি ত্রুটি ছিল। পিছনের প্রচ্ছদে প্রথম পৃষ্ঠা এবং শেষ পৃষ্ঠাটি বইয়ের সাথে ক্রমানুসারে নম্বরযুক্ত ছিল না। তবে, আমি তার বইয়ের শেষ পৃষ্ঠায় সূরা আদ-দুখানের শেষ আয়াতটি লক্ষ্য করেছি, যা হল: "অতএব অপেক্ষা করো, কারণ তারা অপেক্ষা করছে।"

এই স্বপ্নের ব্যাখ্যা, যেমনটি আমার এক বন্ধু আমাকে বলেছিল, ছিল: (প্রথম তৃতীয়টির ক্ষেত্রে, যার কিছু পৃষ্ঠা স্পষ্ট কিন্তু সুপ্রতিষ্ঠিত নয়, এটি এমন বিষয়গুলির সাথে সম্পর্কিত যা আপনার জীবদ্দশায় ঘটবে এবং এখনও প্রমাণিত হওয়ার জন্য ঘটেনি। অন্য বইটির ক্ষেত্রে, যা চমৎকার এবং স্পষ্টভাবে মুদ্রিত হয়েছিল এবং ধোঁয়ার আয়াতের সাথে সম্পর্কিত, এটি এই আয়াতের আসন্ন ঘটনার একটি সূচক - এবং ঈশ্বরই ভাল জানেন -। এটি এর সময়, এবং ঈশ্বরই ভাল জানেন। এই আয়াতটি ঘটতে হলে, এর শুরু হবে যা আমরা আশা করিনি তার থেকে আলাদা এবং শেষ হবে যা আমরা কল্পনাও করিনি।) অন্য একজন বন্ধু এই স্বপ্নের ব্যাখ্যা করে বললেন: (আপনার স্বপ্নের অর্থ এমন একজন ব্যক্তির আসন্ন আবির্ভাব যার চারপাশে মানুষ জড়ো হবে এবং যিনি রাখালের রাখাল হবেন। প্রথম লক্ষণ হল আকাশে ধোঁয়ার আবির্ভাব। আপনার বইয়ের ক্ষেত্রে, কেবলমাত্র সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের কাছ থেকে মহান অন্তর্দৃষ্টিসম্পন্ন ব্যক্তিরা এটি বুঝতে সক্ষম হবেন এবং আপনি কী লিখবেন তা বুঝতে পারবেন। আমি বিশ্বাস করি যে ছিঁড়ে যাওয়া পৃষ্ঠাগুলি হল পণ্ডিতদের মধ্যে সুপ্রতিষ্ঠিত আয়াত এবং হাদিসের ব্যাখ্যা। ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে, এবং নতুন ব্যাখ্যাগুলি পুরাতনগুলিকে কেটে ফেলবে। এবং ঈশ্বর সর্বশক্তিমান।) এবং আমি জানি) এবং সেই দর্শনের ব্যাখ্যাকারী দুজন ব্যক্তি আমার বইটি কী সম্পর্কে তা জানতেন না, এবং তাই, আমি এই বইটির কারণে যুক্তি, নিন্দা এবং যে সমস্যার মুখোমুখি হব তার ভয়ে আমি যে মানসিক সমস্যার মুখোমুখি হয়েছিলাম তা সত্ত্বেও বইটি লেখা চালিয়ে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছি যার পরিণতি আমি জানতাম না।

এই বইয়ের মাধ্যমে, আমি আধুনিক বিজ্ঞানের সর্বশেষ আবিষ্কারের উপর ভিত্তি করে বৈজ্ঞানিক সত্যের সাথে কুরআন ও সুন্নাহর সঠিক পাঠ একত্রিত করার চেষ্টা করেছি। এই বইটিতে, আমি অনেক আয়াত অন্তর্ভুক্ত করেছি এবং কুরআন ও সুন্নাহ এবং এই ব্যাখ্যার সাথে মেলে এমন আধুনিক বৈজ্ঞানিক তত্ত্ব অনুসারে সেগুলি ব্যাখ্যা করেছি। আমি আমার নিজের প্রচেষ্টার উপর ভিত্তি করে কেয়ামতের লক্ষণগুলি সাজিয়েছি। এটা সম্ভব যে এমন একদিন আসবে যখন এই ব্যবস্থা প্রযোজ্য হবে অথবা কিছুর বিন্যাস ভিন্ন হবে। এটা সম্ভব যে আমি প্রতীক্ষিত মাহদী বা আমাদের প্রভু যীশু, তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত হোক, ব্যতীত অন্য কোনও রাসূলের কাছে একজন রাসূলের আগমনের ইঙ্গিতকারী কিছু আয়াত উপস্থাপন করতে ভুল করব। যাইহোক, আমি যতটা সম্ভব কুরআন ও সুন্নাহ এবং বৈজ্ঞানিক প্রমাণের বাস্তবতা থেকে সমস্ত সূত্র এবং অনুমানগুলিকে সংযুক্ত করার চেষ্টা করেছি যতক্ষণ না আমি এই ঘটনাগুলি সাজিয়েছি। যাইহোক, শেষ পর্যন্ত, এটি আমার নিজস্ব প্রচেষ্টা। আমি কিছু জায়গায় সঠিক হতে পারি এবং অন্য জায়গায় ভুলও হতে পারি। আমি এমন কোন নবী বা রাসূল নই যিনি ত্রুটিমুক্ত। তবে, কুরআন ও সুন্নাহে যা বলা হয়েছে তার উপর ভিত্তি করে আমি নিশ্চিত যে একজন রাসূল আসছেন যিনি মানুষকে ধোঁয়ার আযাব সম্পর্কে সতর্ক করবেন এবং অধিকাংশ মানুষ এই রাসূলের কথা বিশ্বাস করবে না, তাই ধোঁয়ার আযাব তাদের উপর আসবে। তারপর লক্ষণগুলি আসবে। এর পরেই মহাকিয়ামত আসবে, এবং আল্লাহই ভালো জানেন।

যদিও আমি এই বইতে বিশ্বাস করি যে একজন আসন্ন রাসূলের আবির্ভাব হবে, তবুও যে কেউ একজন মিথ্যা, প্রতারক রাসূলের অনুসরণ করবে তার জন্য আমি দায়ী থাকব না, কারণ আমি এই বইতে এমন শর্ত এবং প্রমাণ তুলে ধরেছি যার মাধ্যমে সর্বশক্তিমান ঈশ্বর আসন্ন রাসূলকে সমর্থন করবেন যাতে আমার এই গ্রন্থটি পাঠকারী কেউ তার দ্বারা প্রতারিত না হয়। যাইহোক, অল্প সংখ্যক লোক আসন্ন রাসূলের অনুসরণ করবে, এবং আমার এই গ্রন্থ, এমনকি যদি এটি ছড়িয়ে পড়ে, তবে সর্বশক্তিমান ঈশ্বর অন্যথা না চান তবে এই ক্ষুদ্র সংখ্যায় যোগ বা বিয়োগ করবে না। কিন্তু যারা মিথ্যা কথা বলে, তর্ক করে এবং আসন্ন রাসূলকে অভিশাপ দেয় তাদের ভার সেই আলেমদের কাঁধে পড়বে যারা কুরআন ও সুন্নাহে বর্ণিত প্রমাণ এবং প্রমাণগুলি পড়ে এবং চিন্তা করে যা একজন আসন্ন রাসূলের আগমনকে প্রমাণ করে, এবং তবুও তারা জোর দিয়ে ফতোয়া জারি করে যে আমাদের প্রভু মুহাম্মদ, তাঁর উপর শান্তি ও বরকত বর্ষিত হোক, তিনি হলেন রাসূলদের সীল, কুরআন ও সুন্নাহে বর্ণিত কেবল নবীদের সীল নয়। তাদের ফতোয়ার কারণে, অনেক মুসলিম পথভ্রষ্ট হবে এবং আসন্ন রাসূল সম্পর্কে মিথ্যা বলবে, এবং তারা তাদের ফতোয়ার বোঝা এবং যারা তাদেরকে পথভ্রষ্ট করেছিল তাদের বোঝা বহন করবে। তখন তাদের বলা কোন উপকারে আসবে না, "আমরা আমাদের পূর্বপুরুষ এবং পূর্ববর্তী আলেমদের এই বিষয়ে পেয়েছি," কারণ তাদের কাছে প্রমাণ এবং প্রমাণ এসেছিল এবং তারা তাদের সম্পর্কে বিতর্ক করেছিল এবং তাদের প্রত্যাখ্যান করেছিল। তাই আমরা আশা করি যে আপনি আপনার সন্তানদের এবং নাতি-নাতনিদের ভাগ্য সম্পর্কে চিন্তা করবেন যখন আসন্ন রাসূল তাদেরকে ধোঁয়ার আযাব সম্পর্কে সতর্ক করেছিলেন। সমস্ত রাসূলকে বেশিরভাগ মানুষ অস্বীকার করেছিল, এবং ভবিষ্যতে আসন্ন রাসূলের সাথেও এটিই ঘটবে - এবং আল্লাহই ভালো জানেন। রাসূলরা একের পর এক জাতির উত্তরাধিকারসূত্রে আসতে থাকেন এবং তারা একে অপরের স্থলাভিষিক্ত হবেন। সময় অতিবাহিত হয়েছে, এবং প্রতিটি যুগে বেশিরভাগ মানুষ এটিকে অস্বীকার করেছে, যেমন সর্বশক্তিমান আল্লাহ বলেছেন: "যখনই কোন জাতির কাছে একজন রাসূল এসেছিলেন, তারা তাকে অস্বীকার করেছিল। তাই আমরা তাদের কিছুকে অন্যদের অনুসরণ করেছিলাম এবং তাদের [প্রত্যাদেশ] দিয়েছিলাম, তাই এমন লোকদের জন্য যারা বিশ্বাস করে না।" (আল-মু'মিনুন: 44)

যে ব্যক্তি ঈশ্বরের দিকে ফিরে আসে সে অন্যদের মতামতের উপর তার বিশ্বাসের ভিত্তি স্থাপন করে না, বরং তার মন দিয়ে চিন্তা করে, চোখ দিয়ে দেখে এবং কান দিয়ে শোনে, অন্যদের কান দিয়ে নয়, এবং ঐতিহ্যকে সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের পথে বাধা হতে দেয় না। আমরা কত পুরানো ঐতিহ্য এবং রীতিনীতি পরিত্যাগ করেছি, এবং কত পুরানো তত্ত্ব নতুন তত্ত্বের স্থান নিয়েছে? যদি একজন ব্যক্তি সত্য অনুসন্ধানের চেষ্টা না করে, তবে সে ঐতিহ্যের অন্ধকারে থেকে যাবে, পূর্বপুরুষদের বলা কথাগুলি পুনরাবৃত্তি করবে: "প্রকৃতপক্ষে, আমরা আমাদের পূর্বপুরুষদের একটি ধর্ম অনুসরণ করতে দেখেছি, এবং প্রকৃতপক্ষে, আমরা তাদের পদাঙ্ক দ্বারা পরিচালিত" (22) [আয-যুখরুফ]।

আমি এই বইটি শেষ করব সূরা আল-কাহফের এই বাণী দিয়ে: "আর আমি অবশ্যই এই কুরআনে মানুষের জন্য সর্বপ্রকার দৃষ্টান্ত পেশ করেছি, কিন্তু মানুষ সবচেয়ে বেশি বিতর্ককারী ছিল।" (54) আর যখন তাদের কাছে হেদায়েত এসেছিল তখন ঈমান আনা এবং তাদের পালনকর্তার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করা থেকে মানুষকে বিরত রাখার জন্য কিছুই ছিল না, কেবল এই কারণে যে তাদের কাছে পূর্ববর্তীদের উদাহরণ এসেছিল অথবা তাদের উপর আযাব এসেছিল। (55) আর আমরা রাসূলদেরকে কেবল সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবেই পাঠাই, আর কাফেররা একে অপরের সাথে বিতর্ক করে। যারা মিথ্যাকে অস্বীকার করে সত্যকে খণ্ডন করার জন্য এবং আমার আয়াতসমূহ এবং যা দিয়ে তাদেরকে সতর্ক করা হয়েছে তা উপহাসের পাত্র করে। (56) আর তার চেয়ে বেশি জালেম কে, যাকে তার পালনকর্তার আয়াতসমূহ স্মরণ করিয়ে দেওয়া হয়, কিন্তু সে তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয় এবং তার হাত যা প্রেরণ করেছে তা ভুলে যায়? অবশ্যই, আমরা তাদের অন্তরের উপর আবরণ রেখেছি যাতে তারা তা না বুঝতে পারে এবং তাদের কানে বধিরতা। আর যদি তুমি তাদেরকে সৎপথের দিকে ডাকো, তবুও তারা কখনোই সৎপথ পাবে না। (৫৭) আর তোমার রব ক্ষমাশীল, করুণাময়। যদি তিনি তাদের কৃতকর্মের জন্য তাদেরকে শাস্তি দিতেন, তাহলে তিনি তাদের জন্য শাস্তি দ্রুত পাঠাতেন। বরং তাদের জন্য একটি নির্দিষ্ট সময় নির্ধারিত আছে যেখান থেকে তারা কখনও আশ্রয় পাবে না। (৫৮) আর ঐ জনপদগুলো - যখন তারা অন্যায় করেছিল তখন আমরা তাদেরকে ধ্বংস করে দিয়েছিলাম এবং তাদের ধ্বংসের জন্য একটি নির্দিষ্ট সময় নির্ধারণ করেছিলাম। (৫৯) [আল-কাহফ], এবং আমি তোমাকে এই আয়াতগুলো নিয়ে চিন্তা করার জন্য ছেড়ে দিচ্ছি যেভাবে আমি আমার এই কিতাবে উল্লিখিত আয়াতগুলোর ব্যাখ্যা করার সময় অনুসরণ করেছি। আমি বিশ্বাস করি - এবং আল্লাহই ভালো জানেন - যে এই আয়াতগুলো পুনরাবৃত্তি করা হবে যখন আসন্ন রাসূল আবির্ভূত হবেন যিনি হেদায়েত নিয়ে আসবেন, কিন্তু তিনি যুক্তি এবং অস্বীকারের মুখোমুখি হবেন। এটি সর্বশক্তিমান আল্লাহর অপরিবর্তনীয় সুন্নাহ, যেমন সর্বশক্তিমান আল্লাহ বলেছেন: "এটিই আমাদের রসূলদের মধ্যে যাদেরকে আমরা তোমার পূর্বে পাঠিয়েছিলাম তাদের পথ। এবং তুমি আমাদের পথে কোন পরিবর্তন পাবে না।" (৭৭) [আল-ইসরা']।

তামের বদর