"দ্য অ্যাওয়াইটেড লেটারস" বইয়ের রসূল মাহদীর উপর অধ্যায়ের একটি ক্লিপ।

(মাহদীকে সর্বশক্তিমান ঈশ্বর জাতির কাছে প্রেরণ করবেন)

আমার প্রায়শই জিজ্ঞাসিত প্রশ্নের উত্তরের অংশ: নবী কেন আমাদের একজন নতুন রাসূল প্রেরণের কথা বলেননি?
আমি এখন এই প্রশ্নের উত্তরের কিছু অংশ প্রকাশ করব। সম্পূর্ণ উত্তরে বেশ কয়েকটি বিষয় রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে বেশ কয়েকটি হাদিসে মাহদীর সুসংবাদ দিয়েছেন, ঠিক যেমন আমাদের প্রভু ঈসা (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের প্রভু মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সম্পর্কে সুসংবাদ দিয়েছেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের কাছে মাহদীর বর্ণনাও দিয়েছেন, এবং উদাহরণস্বরূপ, সালাহউদ্দিন বা কুতুজের ক্ষেত্রে এটি ঘটেনি। তিনি আমাদের তাঁর কর্ম এবং তাঁর রাজত্বকালে ঘটে যাওয়া অলৌকিক ঘটনা সম্পর্কে বলেছিলেন।
কিন্তু এখানে আমি নবীর সেই অংশটি উদ্ধৃত করব যেখানে তিনি বলেছিলেন যে সর্বশক্তিমান ঈশ্বর মাহদীকে আমাদের কাছে পাঠাবেন। এখানে উত্তরের একটি অংশ। যারা আরও প্রমাণ চান, তাদের বইটি পড়া উচিত, কারণ আমি বইটি উদ্ধৃত করতে বা এখানে এটি সংক্ষেপে বলতে পারছি না।

(মাহদীকে সর্বশক্তিমান ঈশ্বর জাতির কাছে প্রেরণ করবেন)

আবদুর রহমান ইবনে আওফ তার পিতার বর্ণনা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাঃ) বলেছেন: “আল্লাহ আমার পরিবার থেকে এমন একজন ব্যক্তিকে পাঠাবেন যার ছেদন করা হবে এবং যার কপাল প্রশস্ত হবে, যে পৃথিবীকে ন্যায়বিচারে ভরে দেবে এবং প্রচুর সম্পদ প্রদান করবে।”
আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাঃ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাঃ) বলেছেন: “আমার উম্মাতে মাহদী আবির্ভূত হবেন। আল্লাহ তাকে মানুষের জন্য ত্রাণ হিসেবে প্রেরণ করবেন। জাতি সমৃদ্ধ হবে, পশুপালন সমৃদ্ধ হবে, পৃথিবী তার গাছপালা উৎপাদন করবে এবং প্রচুর অর্থ প্রদান করা হবে।”
আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাঃ) বলেছেন: “আমি তোমাদের মাহদীর সুসংবাদ দিচ্ছি। তিনি আমার উম্মতের মধ্যে মানুষের মধ্যে বিভেদ এবং ভূমিকম্পের সময় প্রেরিত হবেন। তিনি পৃথিবীকে ন্যায়বিচার ও সাম্য দিয়ে পূর্ণ করে দেবেন যেমন তা অন্যায় ও নিপীড়নে পূর্ণ ছিল। আসমানের অধিবাসী এবং জমিনের অধিবাসীরা তার প্রতি সন্তুষ্ট হবে। তিনি সম্পদ ন্যায্যভাবে বন্টন করবেন।” এক ব্যক্তি তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: “‘ন্যায্য’ কী?” তিনি বললেন: “মানুষের মধ্যে সাম্য।”
এগুলো ছিল কিছু ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ হাদিস যেখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইঙ্গিত করেছেন যে, আল্লাহ সর্বশক্তিমান মাহদীকে উম্মতের কাছে প্রেরণ করবেন। এখানে "বায়াত" শব্দটির অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ অর্থ রয়েছে, যার মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হল প্রেরণ। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত বেশিরভাগ হাদিসে "বায়াত" শব্দটির অর্থ প্রেরণ করা। সাহল ইবনে সা'দ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি এবং কিয়ামতকে এভাবেই প্রেরণ করা হয়েছে," এবং তিনি তাঁর দুই আঙুল দিয়ে ইশারা করে সেগুলো প্রসারিত করলেন। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি কেবল উত্তম চরিত্র পরিপূর্ণ করার জন্য প্রেরিত হয়েছি।" [আহমদ কর্তৃক বর্ণিত] একাধিক বর্ণনার মাধ্যমে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: "সেরা শতাব্দী হলো সেই শতাব্দী যেখানে আমাকে প্রেরণ করা হয়েছে, তারপর যারা তাদের পরে আসবে, তারপর যারা তাদের পরে আসবে।" একাধিক বর্ণনার মাধ্যমে দুটি সহীহ হাদীসে এটি প্রমাণিত।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের প্রভু যীশুর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শেষ যুগে প্রত্যাবর্তনের বিষয়ে একই অভিব্যক্তি ব্যবহার করেছিলেন। সহীহ মুসলিমে, খ্রীষ্টশত্রুদের বিচারের কথা উল্লেখ করার পর বলা হয়েছে: "যখন সে এই অবস্থায় থাকবে, তখন আল্লাহ মরিয়মের পুত্র মসীহকে পাঠাবেন এবং তিনি দামেস্কের পূর্বে সাদা মিনারের কাছে দুটি ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা পাথরের মাঝখানে অবতরণ করবেন, দুই ফেরেশতার ডানার উপর তার হাত রাখবেন..."
তাই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সময় এই শব্দটি স্পষ্ট এবং প্রায়শই ব্যবহৃত হত, এবং এর বেশিরভাগ ব্যবহার প্রেরণের অর্থে, অর্থাৎ সর্বশক্তিমান ঈশ্বর তাকে পাঠান অথবা কেউ তাকে পাঠায়, তাই যাকে পাঠানো হয়েছে তাকে বার্তাবাহক বলা হয়। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যদি জানতেন যে এই সুপরিচিত শব্দটি যার অর্থ প্রেরণ করা হয় তা পরবর্তীতে মুসলমানদের জন্য অস্থিরতা সৃষ্টি করবে, তাহলে তিনি মাহদী এবং আমাদের প্রভু যীশু, সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের নাম উল্লেখ করার সময় এটি ব্যবহার করতেন না, এবং তিনি পুনরুত্থানের অর্থ সম্পর্কে আমাদের বিভ্রান্তিতে ফেলতেন না। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতে পারতেন, "একজন ব্যক্তি আমার পরিবার থেকে আবির্ভূত হবে বা আসবে," এবং "আল্লাহ আমার পরিবার থেকে একজন ব্যক্তিকে পাঠাবেন..." না বলে, মাহদী সম্পর্কে হাদিসগুলিতে পুনরুত্থান শব্দটি প্রায়শই উল্লেখ করা হয়েছে। একাধিক ভবিষ্যদ্বাণীমূলক হাদিসে সর্বশক্তিমান ঈশ্বর মাহদীকে পাঠাবেন বলে মৌখিক ধারাবাহিকতা রয়েছে। আমাদের প্রভু যীশুর ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য, তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত হোক, “...যখন ঈশ্বর মসীহকে পাঠিয়েছিলেন, যিনি ছিলেন ... মারিয়ামের পুত্র...”।
"সর্বশক্তিমান ঈশ্বর মাহদীকে পাঠাবেন" এই বাক্যাংশ সম্পর্কে নবীর উক্তির অর্থ বুঝতে হলে আমাদেরকে "প্রেরণ" এর অর্থ বুঝতে হবে। এ থেকে, আপনি বিচার করতে পারেন "সর্বশক্তিমান ঈশ্বর মাহদীকে পাঠাবেন" বা "সর্বশক্তিমান ঈশ্বর আমাদের প্রভু যীশুকে পাঠাবেন, তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত হোক" এই বাক্যাংশটির অর্থ কী। "দ্য এনসাইক্লোপিডিয়া অফ ক্রিড" বইতে "প্রেরণ" এর ধারণাটি নিম্নরূপ:

পুনরুত্থানের সংজ্ঞা বিভিন্ন ভাষায় এর সাথে সম্পর্কিত তার উপর নির্ভর করে পরিবর্তিত হয়। এটি নিম্নলিখিত অর্থে ব্যবহার করা যেতে পারে:

১- প্রেরণ: বলা হয় যে আমি কাউকে পাঠিয়েছি অথবা আমি তাকে পাঠিয়েছি, অর্থাৎ আমি তাকে পাঠিয়েছি। আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে একটি কাজে পাঠিয়েছিলেন, কিন্তু আমি নাপাক হয়ে গিয়েছিলাম কিন্তু কোন পানি পাইনি, তাই আমি বালিতে গড়াগড়ি দিতে লাগলাম যেমন পশু গড়াগড়ি দেয়...” [সম্মত]।
২- ঘুম থেকে পুনরুত্থান: বলা হয়: যদি তিনি তাকে জাগিয়ে তোলেন তবে তিনি তাকে ঘুম থেকে পুনরুত্থিত করেছেন (এবং এই অর্থ মাহদীর অবস্থা এবং তার মিশনের সাথে খাপ খায় না)।
৩- ইস্তিরাহা: এটি বা'আতের উৎপত্তি, এবং এটি থেকেই উষ্ট্রীকে বলা হত: বা'আসা, যদি আমি তাকে জাগাতাম এবং সে আগে হাঁটু গেড়ে বসে থাকত, এবং এই বিষয়ে আল-আজহারী তাহযীব আল-লুগাহতে বলেন: (আল-লাইস বলেছেন: আমি উটকে জাগাতাম এবং যদি আমি তার নখ খুলে তাকে বাইরে পাঠাতাম তবে এটি জেগে উঠত, যদি এটি হাঁটু গেড়ে বসে থাকত তবে আমি তাকে জাগিয়ে তুলতাম)।
তিনি আরও বলেন: আরবদের ভাষায় পুনরুত্থানের দুটি অর্থ রয়েছে: তাদের মধ্যে একটি হল প্রেরণ, যেমন সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের বাণী: "অতঃপর তাদের পরে আমরা মূসা এবং হারুনকে ফেরাউন এবং তার শাসকদের কাছে আমাদের নিদর্শনাবলী সহ প্রেরণ করেছি, কিন্তু তারা অহংকারী ছিল এবং অপরাধী জাতি ছিল।" [ইউনুস], যার অর্থ আমরা প্রেরণ করেছি।
পুনরুত্থানের অর্থ হল ঈশ্বর কর্তৃক মৃতদের পুনরুজ্জীবিত করা। এটি তাঁর সর্বশক্তিমানের এই বাণীতে স্পষ্ট: "অতঃপর আমি তোমাদেরকে তোমাদের মৃত্যুর পর পুনরুত্থিত করেছি যাতে তোমরা কৃতজ্ঞ হও।" (আল-বাকারা: ৫৬), যার অর্থ আমরা তোমাদেরকে পুনরুত্থিত করেছি।
আবু হিলাল আল-ফুরুক গ্রন্থে বলেছেন: "সৃষ্টিকে বের করে আনা" হল তাদের কবর থেকে দাঁড়ানোর জায়গায় আনার একটি নাম। সর্বশক্তিমানের এই বাণী থেকে বোঝা যায়: "তারা বলল, 'আমাদের জন্য দুর্ভোগ! আমাদের বিছানা থেকে কে উঠিয়েছে?' এটাই পরম করুণাময় প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন এবং রাসূলগণ সত্য কথা বলেছিলেন।" (ইয়াসিন)

"The Awaited Messages" বইয়ের উদ্ধৃতিটি শেষ হচ্ছে। অধ্যায়: রসূল মাহদী। যে কেউ আরও প্রমাণ চায় তার বইটি পড়া উচিত।