29 март 2020 г.
За хората, които все още идват при мен и ме обиждат, дори след като публикувах цялата книга
Някой влезе да спори с мен, затова го попитах: „Прочел ли си цялата книга или не?“
Той ми каза: „Четох за разцепването на луната и разликата между пратеник и пророк, но не бях убеден от това, което каза, и не довърших книгата.“
Добре, не съм готов да споря с никого, който е чел части от книгата или откъси от нея и иска да спори с мен за някои части от книгата, а не за цялата книга.
Казвам ви, че книгата се самодопълва и във всички глави на книгата има много доказателства, които подкрепят моето мнение и са подкрепени от доказателства от Корана и Сунната. Не е логично някой да спори с мен за един момент от книгата, без да обсъди останалата част от нея.
В миналото приемах дискусии с много от вас, основани на публикуването на малки откъси от книгата ми. Сега обаче ситуацията е различна. Издадох цялата книга. Не е логично някой да спори с мен за една-единствена глава от книгата ми или за малки части от нея.
Като цяло, аз публикувах цялата си книга, включително мнението си за нея, подкрепено от Корана и Сунната. Така че, който иска да ми изпрати някакви свои коментари за цялата книга, нека ми ги изпрати.
Не налагам мнението си на никого от вас. Представих ви моето мнение и ви представих отговора на Ал-Азхар на моята книга.
За твоя информация, Ал-Азхар е изучавал цялата ми книга в продължение на два пълни месеца и ми е изпратил бележките си към нея за всеки, който иска да ги прочете. Не съм ги скрил от теб, а по-скоро съм ги публикувал, както и моя отговор на тях.
Това бяха неговите коментари, лишени от какъвто и да е стих от Корана, който да отрича казаното в моята книга.
(Той цитира думи от Корана и Суната, които се въртят около познанието за невидимото, след което продължава с думите си по постепенен, организиран начин, като подчертава, че човек трябва да мисли за въпросите на своята религия по съвременен, научен начин, докато не успее да си представи малките и големи знаци на Деня на възкресението по точен, научен, съвременен начин. Той се опитва да интерпретира тези знаци по комичен начин, който го отдалечава от правилното ислямско схващане за тях.)
Той не спря дотук, а в тази книга отрече нещо, което е известно от религията по необходимост в главата за вярата, като заявява, че Мохамед, мир и благословия на него, е печатът на пророците, а не печатът на пратениците, стр. 33 и следващите. Той вярва, че онези, които отричат това, са в същото състояние като невежите, които са отрекли пророчеството на нашия Учител Мохамед, мир и благословия на него, и че болезнено наказание очаква онези, които вярват, че Мохамед, мир и благословия на него, е печатът на пратениците. Той цитира стихове от сура Ад-Духан, от стих 1 до стих 15, и се опитва да си помогне в това, като се опитва да тълкува стиховете според това, което иска. Тази злонамерена идея доминира в цялата книга и той продължава да я подчертава от началото до края на книгата по изричен начин. Той вярва в това, че е собственик на ново призвание и че всеки трябва да вярва в него, а това отрича нещо, известно от религията по необходимост, а именно, че Мохамед, мир и благословия на него, е печатът на пророците и пратениците.
Това е мнението на Ал-Азхар, а вие имате цялата ми книга. Който иска да бъде убеден в мнението на Ал-Азхар, нека бъде убеден, и който иска да бъде убеден в моето мнение, нека бъде убеден.
В крайна сметка, моето мнение не противоречи на Корана и Суната. Който иска да спори с мен, нека донесе стих или хадис, който опровергава казаното от мен в книгата ми. В противен случай, не се уморявайте с мен, защото аз представих мнението си и го подкрепих с Корана и Суната. Който иска да излезе с мнение, което противоречи на моето мнение, нека излезе с мнение като моето, подкрепено от Корана и Суната. Няма нужда да казвам, че противореча на консенсуса на учените, защото аз го признавам.
Някой влезе да спори с мен, затова го попитах: „Прочел ли си цялата книга или не?“
Той ми каза: „Четох за разцепването на луната и разликата между пратеник и пророк, но не бях убеден от това, което каза, и не довърших книгата.“
Добре, не съм готов да споря с никого, който е чел части от книгата или откъси от нея и иска да спори с мен за някои части от книгата, а не за цялата книга.
Казвам ви, че книгата се самодопълва и във всички глави на книгата има много доказателства, които подкрепят моето мнение и са подкрепени от доказателства от Корана и Сунната. Не е логично някой да спори с мен за един момент от книгата, без да обсъди останалата част от нея.
В миналото приемах дискусии с много от вас, основани на публикуването на малки откъси от книгата ми. Сега обаче ситуацията е различна. Издадох цялата книга. Не е логично някой да спори с мен за една-единствена глава от книгата ми или за малки части от нея.
Като цяло, аз публикувах цялата си книга, включително мнението си за нея, подкрепено от Корана и Сунната. Така че, който иска да ми изпрати някакви свои коментари за цялата книга, нека ми ги изпрати.
Не налагам мнението си на никого от вас. Представих ви моето мнение и ви представих отговора на Ал-Азхар на моята книга.
За твоя информация, Ал-Азхар е изучавал цялата ми книга в продължение на два пълни месеца и ми е изпратил бележките си към нея за всеки, който иска да ги прочете. Не съм ги скрил от теб, а по-скоро съм ги публикувал, както и моя отговор на тях.
Това бяха неговите коментари, лишени от какъвто и да е стих от Корана, който да отрича казаното в моята книга.
(Той цитира думи от Корана и Суната, които се въртят около познанието за невидимото, след което продължава с думите си по постепенен, организиран начин, като подчертава, че човек трябва да мисли за въпросите на своята религия по съвременен, научен начин, докато не успее да си представи малките и големи знаци на Деня на възкресението по точен, научен, съвременен начин. Той се опитва да интерпретира тези знаци по комичен начин, който го отдалечава от правилното ислямско схващане за тях.)
Той не спря дотук, а в тази книга отрече нещо, което е известно от религията по необходимост в главата за вярата, като заявява, че Мохамед, мир и благословия на него, е печатът на пророците, а не печатът на пратениците, стр. 33 и следващите. Той вярва, че онези, които отричат това, са в същото състояние като невежите, които са отрекли пророчеството на нашия Учител Мохамед, мир и благословия на него, и че болезнено наказание очаква онези, които вярват, че Мохамед, мир и благословия на него, е печатът на пратениците. Той цитира стихове от сура Ад-Духан, от стих 1 до стих 15, и се опитва да си помогне в това, като се опитва да тълкува стиховете според това, което иска. Тази злонамерена идея доминира в цялата книга и той продължава да я подчертава от началото до края на книгата по изричен начин. Той вярва в това, че е собственик на ново призвание и че всеки трябва да вярва в него, а това отрича нещо, известно от религията по необходимост, а именно, че Мохамед, мир и благословия на него, е печатът на пророците и пратениците.
Това е мнението на Ал-Азхар, а вие имате цялата ми книга. Който иска да бъде убеден в мнението на Ал-Азхар, нека бъде убеден, и който иска да бъде убеден в моето мнение, нека бъде убеден.
В крайна сметка, моето мнение не противоречи на Корана и Суната. Който иска да спори с мен, нека донесе стих или хадис, който опровергава казаното от мен в книгата ми. В противен случай, не се уморявайте с мен, защото аз представих мнението си и го подкрепих с Корана и Суната. Който иска да излезе с мнение, което противоречи на моето мнение, нека излезе с мнение като моето, подкрепено от Корана и Суната. Няма нужда да казвам, че противореча на консенсуса на учените, защото аз го признавам.
BG 
AR 
EN 
FR 
ES 
PT 
DE 
IT 
PL 
SV 
NB 
FI 
NL 
DA 
CS 
SK 
ET 
LV 
LT 
RU 
BE 
UK 
HU 
RO 
SR 
HR 
BS 
SQ 
EL 
TR 
HE 
ZH 
JA 
KO 
ID 
MS 
VI 
TL 
TH 
MY 
KM 
HI 
UR 
BN 
FA 
PS 
KK 
UZ 
HY 
KA 
TA 
NE 
SI 
SW 
AM