раскол Месяца
Усемагутны Бог сказаў: «Наблізілася Гадзіна, і месяц раскалоўся (1). А калі яны ўбачаць знак, то адварочваюцца і кажуць: «Пастаяннае чараўніцтва». (2) І яны адмаўляюць і ідуць за сваімі жаданнямі. І кожная справа [вырашана]. (3)» [Сура Аль-Камар]

Некаторыя сябры раскрытыкавалі мяне за тое, што я згадаў у сваёй кнізе, што месяц не раскалоўся ў эпоху нашага Настаўніка Мухамада (мір яму), як прынята лічыць. Я таксама чакаў гэтай крытыкі і прывёў шмат доказаў таго, што раскол месяца не адбываўся раней, а адбудзецца ў будучыні, і, хутчэй за ўсё, гэта будзе папераджальным знакам перад пакутамі дыму, і Пасланец, у эпоху якога адбудзецца гэты знак, будзе абвінавачаны ў тым, што ён чараўнік, і яго дыскрэдытуюць за цвёрдую веру, пра якую мы згадвалі раней, што наш Настаўнік Мухамад (мір яму) — гэта Пячатка Пасланцоў.

Галоўнае, што я прызнаю, што не пагаджаўся з меркаваннем большасці навукоўцаў па гэтым пытанні, а не з агульнай думкай навукоўцаў. Вельмі мала навукоўцаў казалі тое ж самае, што і я, у тым ліку, напрыклад, доктар Мустафа Махмуд у сваёй знакамітай праграме («Навука і вера»). Паглядзіце гэта відэа.
https://www.youtube.com/watch?v=Jlg4wa6euRs

Шэйх Аль-Газалі таксама падсумоўвае тое, што я прадставіў у сваёй кнізе («Чаканыя лісты»), дзе шэйх Аль-Газалі сказаў у («Дарога адсюль»):
«...і ведайце, што сярод мусульманскіх мысляроў і тлумачальнікаў іх рэлігіі ёсць тыя, хто лічыць расшчапленне месяца адной з прыкмет Гадзіны, і што сярод тэолагаў ёсць тыя, хто вагаецца адносна асобных паведамленняў, як сказаў Ібрагім аль-Наззам: «Месяц расшчапляецца не толькі для Ібн Масуда», і менавіта ад Ібн Масуда быў перададзены вышэйзгаданы хадыс.
Хтосьці можа сказаць мне: як можна быць такім паблажлівым да такога аўтэнтычнага хадыса?!
Я адказваю: адкіданне хадыса, заснаванага на простых капрызах, — гэта непрыстойная паводзіна для навукоўца. Нашы раннія імамы адкідалі сапраўдныя хадысы, таму што яны супярэчылі больш моцнай логіцы і перадачы, і такім чынам яны гублялі падмурак сваёй сапраўднасці. Іслам працягваў са сваімі арыенцірамі і слупамі, непераможны нічым!
Я сказаў: «Я не звязваю будучыню нашай рэлігіі з адным хадысам, які дае меркаваныя веды». Я далей удакладню гэтую тэму, сказаўшы:
Я веру ў цуды, і я веру, што яны здараюцца з мусульманамі і немусульманамі, як з праведнікамі, так і з бязбожнікамі. Я ведаю, што закон прычыннасці можа кіраваць намі, людзьмі, але ён не кіруе сваім Творцам, Блаславёным і Узвышаным!
Калі я прачытаў хадыс пра раскол, я пачаў глыбока разважаць пра становішча палітэістаў. Яны вярнуліся ў свае дамы і лагеры пасля таго, як убачылі, як месяц раскалоўся на дзве паловы справа і злева ад гары. Яны сказалі: «Мухамад зачараваў нас». Яны сышлі ў бяспецы, без пакарання і дакораў. Я сказаў: «Як гэта магчыма?!»
У суры Аль-Анбія Усемагутны Бог раскрывае сакрэт нявер'я палітэістаў у свайго Прарока, удакладняючы іх патрабаванні да яго:
«Хутчэй, — сказалі яны, — гэта блытаныя сны. Хутчэй, ён гэта выдумаў. Хутчэй, ён паэт. Няхай жа ён прынясе нам знак, які быў пасланы папярэднім народам».
У Каране тлумачыцца, чаму на іх просьбу не пачулі адказу. Усемагутны Бог кажа ў суры Аль-Анбія:
«Ніводнае з гарадоў, якія Мы знішчылі, да іх не паверыла. Няўжо яны павераць?»
Адмаўленне Бога пасля таго, як адбудзецца неабходны цуд, патрабуе знішчэння тых, хто адмаўляе Яго. Дык як жа гэтыя мекканцы маглі застацца без вымовы ці пакарання пасля таго, як яны пагарджалі расколам месяца? Святы Каран пацвярджае гэтую логіку ў суры «Аль-Ісра»:
(І нішто не перашкаджала Нам паслаць знакі, акрамя таго, што папярэднія народы адмаўлялі іх. І Мы далі Самудзянам вярблюдзіцу як бачны знак, але яны абышліся з ёй несправядліва. І Мы пасылаем знакі толькі як папярэджанне.)
Калі адпраўка вершаў была немагчымай з-за адмаўлення першых, то як адбыўся падзел?! Сапраўды, як мог адбыцца ён ці што-небудзь іншае, калі Бог кажа ў суры Аль-Хіджр:
«Калі б Мы адчынілі ім браму з нябёсаў, і яны працягвалі б падымацца праз яе, яны б сказалі: “Нашы вочы толькі асляпляюцца. Мы — людзі, якія пад уплывам чараўніцтва”».
Затым, у іншых выпадках, політэісты настойвалі на пошуку звышнатуральных з'яў, як у суры Аль-Анам:
І яны клянуцца Богам сваімі самымі ўрачыстымі клятвамі, што калі да іх прыйдзе знак, яны абавязкова павераць у яго. Скажы: «Знакі толькі ў Бога. А што дазваляе табе зразумець, што калі да іх прыйдзе знак, яны не павераць у яго?»
Дык чаму ж ён ім не сказаў: Месяц раней для вас раскалоўся, а вы гэта адмаўлялі?! Няўжо пасля гэтай падзеі магла наступіць поўная цішыня?!
У іншай суры няверуючым, калі яны шукалі сэнсарных цудаў, было сказана: «Дастаткова вам Карана». Ён змяшчае пераканаўчую інфармацыю для тых, хто шукае ісціны, як Ён кажа ў суры «Аль-Анкабут»:
(І яны кажуць: «Чаму яму не былі пасланыя ніякія знакі ад яго Госпада?» Скажы: «Знакі толькі ў Алаха, а Я — толькі ясны папярэджвальнік». Ці ж ім недастаткова таго, што Мы паслалі табе Кнігу, якую ім чытаюць? Сапраўды, у гэтым — міласэрнасць і напамін для людзей, якія вераць.)
Сотні вершаў у шматлікіх сурах на працягу меканскага перыяду былі сканцэнтраваны на тым, каб даказаць пасланне, абудзіўшы розум і даўшы яму ўсведамленне свайго Госпада, а таксама разглядаючы носьбіта гэтага адкрыцця як лідэра тых, хто ідзе да Бога і трымаецца за Яго вяроўку. Яны выйшлі за рамкі меркаванняў няверных, што тыя ўбачаць цудоўны фізічны знак.
Па гэтай прычыне я не зацыкліваўся на хадысе пра раскол і рашуча адмовіўся звязваць будучыню закліку з ім або з іншымі асобнымі хадысамі, якія супярэчаць больш важкім доказам. Я не наватар у гэтым падыходзе, бо Абу Ханіфа і Малік адкінулі хадысы такога тыпу, якія супярэчылі больш важкім доказам з Карана.
Мы не адмаўляем цуды як такія, а хутчэй абмяркоўваем доказы, якія іх падмацоўваюць, і ўзважваем кожны доказ з іншым. Менавіта наша вера ў цуды прымусіла нас, мусульман, паверыць у нараджэнне Ісуса без бацькі. Каран з'яўляецца пераканаўчым у гэтым пытанні, і калі слова Божае даказана, то ніхто не мае чаго сказаць.

Я перадаў вам два меркаванні навукоўцаў, таму што, на думку многіх з вас, большасць з вас не перакананыя меркаваннем такога невука, як я, які не скончыў універсітэт Аль-Азхар.
Увогуле, я падрабязна абмеркаваў тэму расшчаплення Месяца ў раздзеле («Расшчапленне Месяца») прыкладна на дваццаці старонках, і я згадаў шмат рэлігійных і навуковых доказаў таго, што расшчапленне Месяца адбудзецца ў будучыні ў эпоху наступлення пасланніка, і я згадаў пра навуковую сувязь расшчаплення Месяца з асноўнымі знакамі Гадзіны, і Бог ведае лепш.