23 сакавіка 2020 г.
Сёння, у панядзелак, 23 сакавіка 2020 года, я наведаў Ісламскі даследчы комплекс пасля двух месяцаў рэцэнзавання маёй кнігі «Лісты чакання». Мяне сустрэў адзін з супрацоўнікаў Ісламскага даследчыцкага комплексу, які нават не чытаў маёй кнігі, і паведаміў мне, што «Аль-Азхар аш-Шарыф» не ўхваліў маю кнігу «Лісты чакання» канчатковым рашэннем, якое не падлягае абмеркаванню. Ён папрасіў мяне падпісаць абяцанне не друкаваць кнігу, пачынаючы з сённяшняга дня, 23 сакавіка 2020 года, і задаволіцца тым, што было надрукавана і распаўсюджана з кнігі раней. Я пагадзіўся з гэтым рашэннем, як і чакаў.
Але я не чакаў, што са мной гэтую кнігу не абмяркуюць і што на яе не прывядуць доказаў з Карана і Суны, ды і тое ўсяго на паўстаронкі, у параўнанні з кнігай, поўнай доказаў з Карана і Суны, якая займае 400 старонак.
Акрамя таго, я не ўлічыў у сваёй кнізе нікога, хто сцвярджае, што наш Гаспадар Мухамад з'яўляецца пячаткай пасланнікаў сярод невукаў у любым месцы маёй кнігі, як згадваецца ў другой прычыне забароны.
Увогуле, нягледзячы на тое, што маю кнігу забаранілі друкаваць без адказу на тое, што было сказана ў кнізе з Карана і Суны, і без абмеркавання гэтага са мной, падобна вядомай прымаўцы «Не абмяркоўвай і не спрачайся, брат мой», я прымаю рашэнне Аль-Азхара спыніць друк маёй кнігі, не адказаўшы на тое, што было сказана ў маёй кнізе, з доказамі. Аднак, дзякуючы гэтаму адказу, я стаў больш упэўненым, што я на правільным шляху, хвала Богу, і, калі Бог дасць, праўда хутка будзе адкрыта Богам, ці то пры маім жыцці, ці то пасля маёй смерці. Дасць Бог, я хутка апублікую адказ на тое, што было выкладзена ў прычынах забароны Аль-Азхарам маёй кнігі «Чаканыя лісты».
Хвала Богу, я супакоіў сваё сумленне і паведаміў вам пра веды, якія я атрымаў дзякуючы доказам Карана і Суны. Няхай грэх таго, хто перашкодзіў гэтым ведам дасягнуць мусульман, і таго, хто будзе хлусіць пра будучага Пасланніка, будзе на плячах таго, хто перашкодзіў мне напісаць чаканыя пасланні.
Вам варта параўнаць тое, што напісана ў маёй кнізе, з прычынамі забароны маёй кнігі.
Чаканыя пасланні, якія вы знойдзеце ў раней апублікаваных мною ўрыўках з кнігі «Пасланні, якія чакаюць»
абнавіць
Сказ, які адмаўляе тое, што вядома з рэлігіі па неабходнасці
Гэта згадваецца ў любым вершы Карана або ў любым хадысе Прарока
Ці з'яўляецца гэты сказ пераканаўчым адказам на тое, што сказана ў маёй кнізе, і на тое, што яна змяшчае з каранічных вершаў і прарочых хадысаў, якія даказваюць, што пасланнікі існуюць ва ўсе часы і месцы, і што колькасць пасланнікаў не скончылася і не скончыцца?
Я ведаю, што супярэчу меркаванню навукоўцаў, і чакаў адказу з Карана і Суны. Нелагічна, каб адказ быў такім, што я адмаўляю тое, што вядома з рэлігіі па неабходнасці, і што нікому не дазваляецца абмяркоўваць гэта ці спрачацца з гэтай нагоды.
У сваёй кнізе я прывёў доказы з Карана і Суны, таму адказ на маю кнігу павінен грунтавацца на Каране і Суне, а не адмаўляць тое, што абавязкова вядома з рэлігіі.
Дзе логіка і аргументацыя ў гэтым сказе?
І табе далі толькі няшмат ведаў.
Тое, чаго мы дасягнулі ў ведах, не з'яўляецца мэтай, якую мы не павінны перавысіць, пакуль мы не прыдумаем нічога, што супярэчыць Карану і Сунне.
Але я не чакаў, што са мной гэтую кнігу не абмяркуюць і што на яе не прывядуць доказаў з Карана і Суны, ды і тое ўсяго на паўстаронкі, у параўнанні з кнігай, поўнай доказаў з Карана і Суны, якая займае 400 старонак.
Акрамя таго, я не ўлічыў у сваёй кнізе нікога, хто сцвярджае, што наш Гаспадар Мухамад з'яўляецца пячаткай пасланнікаў сярод невукаў у любым месцы маёй кнігі, як згадваецца ў другой прычыне забароны.
Увогуле, нягледзячы на тое, што маю кнігу забаранілі друкаваць без адказу на тое, што было сказана ў кнізе з Карана і Суны, і без абмеркавання гэтага са мной, падобна вядомай прымаўцы «Не абмяркоўвай і не спрачайся, брат мой», я прымаю рашэнне Аль-Азхара спыніць друк маёй кнігі, не адказаўшы на тое, што было сказана ў маёй кнізе, з доказамі. Аднак, дзякуючы гэтаму адказу, я стаў больш упэўненым, што я на правільным шляху, хвала Богу, і, калі Бог дасць, праўда хутка будзе адкрыта Богам, ці то пры маім жыцці, ці то пасля маёй смерці. Дасць Бог, я хутка апублікую адказ на тое, што было выкладзена ў прычынах забароны Аль-Азхарам маёй кнігі «Чаканыя лісты».
Хвала Богу, я супакоіў сваё сумленне і паведаміў вам пра веды, якія я атрымаў дзякуючы доказам Карана і Суны. Няхай грэх таго, хто перашкодзіў гэтым ведам дасягнуць мусульман, і таго, хто будзе хлусіць пра будучага Пасланніка, будзе на плячах таго, хто перашкодзіў мне напісаць чаканыя пасланні.
Вам варта параўнаць тое, што напісана ў маёй кнізе, з прычынамі забароны маёй кнігі.
Чаканыя пасланні, якія вы знойдзеце ў раней апублікаваных мною ўрыўках з кнігі «Пасланні, якія чакаюць»
абнавіць
Сказ, які адмаўляе тое, што вядома з рэлігіі па неабходнасці
Гэта згадваецца ў любым вершы Карана або ў любым хадысе Прарока
Ці з'яўляецца гэты сказ пераканаўчым адказам на тое, што сказана ў маёй кнізе, і на тое, што яна змяшчае з каранічных вершаў і прарочых хадысаў, якія даказваюць, што пасланнікі існуюць ва ўсе часы і месцы, і што колькасць пасланнікаў не скончылася і не скончыцца?
Я ведаю, што супярэчу меркаванню навукоўцаў, і чакаў адказу з Карана і Суны. Нелагічна, каб адказ быў такім, што я адмаўляю тое, што вядома з рэлігіі па неабходнасці, і што нікому не дазваляецца абмяркоўваць гэта ці спрачацца з гэтай нагоды.
У сваёй кнізе я прывёў доказы з Карана і Суны, таму адказ на маю кнігу павінен грунтавацца на Каране і Суне, а не адмаўляць тое, што абавязкова вядома з рэлігіі.
Дзе логіка і аргументацыя ў гэтым сказе?
І табе далі толькі няшмат ведаў.
Тое, чаго мы дасягнулі ў ведах, не з'яўляецца мэтай, якую мы не павінны перавысіць, пакуль мы не прыдумаем нічога, што супярэчыць Карану і Сунне.
BE 
AR 
EN 
FR 
ES 
PT 
DE 
IT 
PL 
SV 
NB 
FI 
NL 
DA 
CS 
SK 
ET 
LV 
LT 
RU 
UK 
HU 
BG 
RO 
SR 
HR 
BS 
SQ 
EL 
TR 
HE 
ZH 
JA 
KO 
ID 
MS 
VI 
TL 
TH 
MY 
KM 
HI 
UR 
BN 
FA 
PS 
KK 
UZ 
HY 
KA 
TA 
NE 
SI 
SW 
AM