Фрагмент з раздзела пра Пасланца Махдзі з кнігі «Чаканыя лісты»

(Махдзі будзе пасланы Усемагутным Богам народу)

Частка адказу на маё часта задаванае пытанне: чаму Прарок не сказаў нам пра адпраўку новага Пасланца?
Зараз я апублікую частку адказу на гэтае пытанне. Поўны адказ утрымлівае некалькі пунктаў, у тым ліку тое, што Прарок, мір яму і благаслаўленне, паведаміў нам добрую вестку пра Махдзі ў некалькіх хадысах, гэтак жа, як наш Настаўнік Ісус, мір яму і благаслаўленне, паведаміў нам добрую вестку пра нашага Настаўніка Мухамеда, мір яму і благаслаўленне. Прарок, мір яму і благаслаўленне, таксама апісаў нам Махдзі, і гэтага не адбылося, напрыклад, з Саладзінам ці Кутузам. Ён распавёў нам пра яго справы і цуды, якія адбыліся падчас яго праўлення.
Але тут я працытую частку пра тое, як Прарок кажа нам, што Усемагутны Бог пашле нам Махдзі. Вось частка адказу. Тым, хто хоча больш доказаў, варта прачытаць кнігу, бо я не магу працытаваць кнігу ці коратка яе расказаць тут.

(Махдзі будзе пасланы Усемагутным Богам народу)

Паводле слоў Абд ар-Рахмана ібн Аўфа, яго бацькі, які сказаў: Пасланец Бога, хай дабраславіць яго Бог і дасць яму мір, сказаў: «Бог пашле з маёй сям'і чалавека з раздвоенымі разцамі і шырокім ілбом, які напоўніць зямлю справядлівасцю і дасць багатае багацце».
Абу Саід аль-Худры перадае, што Пасланец Бога, мір яму і благаслаўленне Яго, сказаў: «Махдзі з'явіцца ў маім народзе. Бог пашле яго як палёгку людзям. Народ будзе квітнець, жывёла будзе квітнець, зямля будзе дарыць расліннасць, і грошы будуць давацца ў багацці».
Абу Саід аль-Худры сказаў: «Пасланец Алаха, мір яму і благаслаўленне Алаха, сказаў: «Я абвяшчаю вам добрую вестку пра Махдзі. Ён будзе пасланы да майго народа ў часы разладу сярод людзей і землятрусаў. Ён напоўніць зямлю справядлівасцю і роўнасцю, гэтак жа, як яна была напоўнена несправядлівасцю і прыгнётам. Жыхар нябёсаў і жыхар зямлі будуць задаволеныя ім. Ён справядліва размеркаваць багацце». Адзін чалавек спытаў яго: «Што такое «справядлівасць»?» Ён адказаў: «Справядлівасць сярод людзей».
Гэта былі некаторыя з прарочых хадысаў, у якіх Прарок (мір яму і благаслаўленне) паказваў, што Алах, Усемагутны, пашле Махдзі да Умы. Слова «баас» тут мае вельмі важныя канатацыі, найважнейшая з якіх — пасланне. У большасці хадысаў, перададзеных ад Прарока (мір яму і благаслаўленне), слова «баас» азначае пасланне. Паводле Сахля ібн Саада (хай будзе Алах задаволены ім), Пасланец Алаха (мір яму і благаслаўленне) сказаў: «Я і Гадзіна былі пасланыя такім чынам», і ён паказаў двума пальцамі, працягваючы іх. Пасланец Алаха (мір яму і благаслаўленне) сказаў: «Я быў пасланы толькі для ўдасканалення добрых звычаяў». [Перадаў Ахмад] Прарок (мір яму і благаслаўленне) даказаў праз больш чым адзін ланцужок апавяданняў, што ён сказаў: «Лепшы з стагоддзяў — гэта стагоддзе, у якім я быў пасланы, потым тыя, хто прыйдзе пасля іх, потым тыя, хто прыйдзе пасля іх». Гэта даказана ў двух Сахіхах праз некалькі ланцужкоў апавяданняў.
Прарок, мір яму і благаслаўленне, выкарыстаў той жа выраз адносна вяртання нашага Настаўніка Ісуса, мір яму, у канцы часоў. У «Сахіх Мусліме», пасля згадкі пра суд над Антыхрыстам, гаворыцца: «Пакуль ён будзе такім, Бог пашле Месію, сына Марыі, і ён сыдзе каля белага мінарэта на ўсход ад Дамаска, паміж двума раскіданымі камянямі, паклаўшы рукі на крылы двух анёлаў...»
Такім чынам, гэтае слова зразумелае і часта выкарыстоўвалася ў часы Прарока (мір яму і благаслаўленне Бога), і часцей за ўсё яно ўжываецца ў значэнні пасылкі, г.зн. Усемагутны Бог пасылае яго або хтосьці пасылае яго, таму той, каго паслалі, называецца пасланнікам. Калі б Прарок (мір яму і благаслаўленне Бога) ведаў, што гэтае вядомае слова, якое азначае пасылку, пазней выкліча смуту ў мусульман, ён бы не выкарыстаў яго, калі згадваў Махдзі і нашага Настаўніка Ісуса, мір яму, разам з імем Усемагутнага Бога, і ён не пакінуў бы нас у блытаніне адносна значэння ўваскрэсення. Прарок (мір яму і благаслаўленне Бога) мог бы сказаць: «З'явіцца або прыйдзе чалавек з маёй сям'і», а не сказаць: «Бог пашле чалавека з маёй сям'і...». Слова «ўваскрэсенне» часта згадваецца ў хадысах пра Махдзі. Існуе вусная пераемнасць, што Усемагутны Бог пашле Махдзі ў больш чым адным прарочым хадысе. Тое ж самае тычыцца і нашага Настаўніка Ісуса, мір яму: «...Калі Бог паслаў Месію, сына... Мар'ям...».
Каб зразумець сэнс выказвання Прарока пра фразу «Усемагутны Бог пашле Махдзі», мы павінны зразумець значэнне слова «паслаць» у мове. З гэтага можна меркаваць пра тое, што маецца на ўвазе пад фразай «Усемагутны Бог пашле Махдзі» або «Бог пашле нашага Настаўніка Ісуса, мір яму». У кнізе «Энцыклапедыя веры» паняцце «паслаць» выглядае наступным чынам:

Вызначэнне слова «ўваскрасенне» ў розных мовах адрозніваецца ў залежнасці ад таго, з чым яно звязана. Яно можа выкарыстоўвацца ў значэнні:

1. Адпраўка: Кажуць, што я паслаў кагосьці або адправіў яго, гэта значыць, што я адправіў яго. Паводле Амара ібн Ясіра, хай будзе задаволены ім Бог, ён сказаў: «Прарок, мір яму і благаслаўленне, паслаў мяне з даручэннем, і я стаў рытуальна нячыстым, але не мог знайсці вады, таму я качаўся ў пяску, як качаецца жывёла...» [Згодна].
2. Уваскрашэнне са сну: Кажуць: Ён уваскрашаў яго са сну, калі будзіў яго (і гэтае значэнне не адпавядае стану Махдзі і яго місіі).
3. Істыраха: Гэта паходжанне слова «баас», і ад яго вярблюдзіца называлася «баас», калі я ўзбуджаў яе, а яна стаяла на каленях перада мной. Пра гэта Аль-Азхары кажа ў «Тахдзіб аль-Луга»: (Аль-Лайс сказаў: «Я ўзбуджаў вярблюдзіцу, і яна ўставала, калі я развязваў яе кульгаць і выпускаў яе, а калі яна стаяла на каленях, то я ўзбуджаў яе»).
Ён таксама сказаў: «Уваскрасенне ў мове арабаў мае два значэнні: адно з іх — пасланне, як у словах Усемагутнага Бога: «Потым Мы паслалі Мусу і Аарона да фараона і яго ўладаў з Нашымі знакамі, але яны былі ганарлівымі і былі злачынным народам» [Юнус], што азначае «Мы паслалі».
Уваскрасенне таксама азначае адраджэнне Богам памерлых. Гэта відавочна з Яго Усемагутнага слоў: «Потым Мы ўваскрасілі вас пасля вашай смерці, каб вы былі ўдзячныя» (Аль-Бакара: 56), што азначае, што Мы вярнулі вас да жыцця.
Абу Хілал сказаў у кнізе «Аль-Фурук»: «Стварэнне» — гэта назва вывядзення іх з магіл на месца стаяння. Адсюль словы Усявышняга: «Яны сказалі: «Гора нам! Хто падняў нас з ложкаў нашых?» Гэта абяцаў Найміласцівы, і пасланнікі казалі праўду» (Ясін).

Цытата з кнігі «Чаканыя пасланні» заканчваецца. Раздзел: Пасланец Махдзі. Той, хто хоча больш доказаў, павінен прачытаць кнігу.