Бітва пры Заллацы

Бітва пры Залацы, або бітва на раўніне Залакі, адбылася 12 раджаба 479 г. хіджры / 23 кастрычніка 1086 г. н. э. паміж войскамі дзяржавы Альмаравідаў, аб'яднанымі з войскам Аль-Мутаміда ібн Аббада, якія атрымалі разгромную перамогу над войскамі кастыльскага караля Альфонса VI.
Бітва адбылася на раўніне ў паўднёвай частцы Андалусіі пад назвай Аль-Залака. Кажуць, што раўніна атрымала сваю назву ад частых слізгаценняў байцоў на полі бою з-за колькасці крыві, якая пралілася ў той дзень і запоўніла поле бою. Заходнія гісторыкі называюць яе такой жа арабскай назвай.
Бітва аказала вялікі ўплыў на гісторыю ісламскай Андалусіі, бо спыніла паступовае прасоўванне крыжакоў на землі ісламскіх каралёў Тайфы і затрымала падзенне ісламскай дзяржавы ў Андалусіі больш чым на два з паловай стагоддзі.

перад бітвай
Дзяржава Амейядаў у Андалусіі распалася і ўпала ў перыяд, вядомы як перыяд каралёў Тайфы, які стаў сведкам шматлікіх канфліктаў і войнаў паміж яе шматлікімі каралямі. Гэта аслабіла пазіцыі мусульман у Андалусіі, што прывяло да ваеннай слабасці і дало магчымасць хрысціянам, якія хаваліся на поўначы, пашырацца за іх кошт.
У адрозненне ад фрагментацыі і падзелу Андалусіі ў эпоху Тайфы, хрысціяне стварылі саюз паміж каралеўствамі Леон і Кастылія пад кіраўніцтвам Фердынанда I, які пачаў Рэканкісту, што азначала вяртанне Андалусіі да хрысціянства замест ісламу.
Пасля яго гэтую вайну працягнуў яго сын Альфонса VI, і яна дасягнула свайго апагею, калі Альфонса ў 478 г. хіджры / 1085 г. н. э. захапіў Таледа, найважнейшы горад Андалусіі і найбуйнейшую мусульманскую базу там. Яго падзенне стала прадвеснікам найгоршых наступстваў для астатняй часткі Андалусіі, як Альфонса выразна сказаў: «Ён не супакоіцца, пакуль не верне астатнюю частку Андалусіі, не падпарадкуе сваёй уладзе Кардаву і не перанясе сталіцу свайго каралеўства ў Таледа».
Найгоршым у гэтай жахлівай катастрофе было тое, што мусульманскія каралі тайфы не кінуліся на дапамогу ці дапамогу Таледа. Наадварот, яны занялі ганебную пазіцыю, і некаторыя з іх нават прапанавалі дапамогу Альфонса, у той час як іншыя лічылі, што для таго, каб працягваць кіраваць сваім каралеўствам у міры, ён павінен умацаваць сувязі сяброўства і падтрымкі з Альфонса, заключыць з ім саюз і плаціць яму штогадовую даніну. Некаторыя войскі князёў тайфы нават удзельнічалі ў заваяванні Таледа, і адзін з гэтых князёў прапанаваў сваю дачку ў жонкі або наложніцы Альфонса!!
Альфонс VI бачыў слабасць і баязлівасць князёў тайфы, якія вынікалі ў першую чаргу з іх раскошы, пустэчы душ і нянавісці да вайны і джыхаду, нават калі гэта быў адзіны спосаб дасягнуць годнасці і захаваць рэшткі рэлігіі і рыцарства. Таму Альфонс VI бачыў неабходнасць аслабіць каралёў тайфы, перш чым цалкам іх ліквідаваць. Яго план складаўся ў тым, каб спачатку ліквідаваць іх багацце, абклаўшы ўсіх імі данінай, затым знішчыць іх землі, пасевы і ўраджай шляхам паслядоўных набегаў, і, нарэшце, захопліваць іх крэпасці і землі кожны раз, калі з'яўлялася такая магчымасць.
План Альфонса быў цалкам паспяховым, і слабасць тайфскіх цароў стала для яго відавочнай і адчувальнай. Ён глядзеў на іх звысоку і пагарджаў імі, кажучы пра іх: «Як я магу пакінуць народ вар'ятаў, кожны з якіх называецца імем сваіх халіфаў і цароў, і кожны з якіх не дастае меч, каб абараніць сябе, і не здымае несправядлівасці ці прыгнёту са сваіх падданых?» Ён ставіўся да іх як да паслядоўнікаў.
Пасля заваявання Альфонсам Таледа ён стаў суседам Севільскага каралеўства і яго кіраўніка Аль-Мутаміда ібн Абада. Тады Аль-Мутамід зразумеў усю маштабнасць сваёй памылкі, памірыўшыся з Альфонсам, аб'яднаўшыся з ім і настроіўшы яго супраць іншых князёў Тайфы. Ён відавочна ўсведамляў жудасны лёс, які яго чакае, калі боскі промысел не акажа яму нечаканай дапамогі або падтрымкі. Таму для Ібн Абада было натуральна звярнуць сваю ўвагу на маладую, магутную дзяржаву Альмаравідаў на чале з яе адважным князем Юсуфам ібн Ташфінам, шукаючы ў яго дапамогі і падтрымкі супраць хрысціян, якія сабраліся з паўночнай Іспаніі, а таксама добраахвотнікаў-крыжакоў, якія прыбылі з Францыі, Германіі і Італіі.

Канфлікт паміж Альфонсам VI і Аль-Мутамідам
Канфлікт паміж двума каралямі пачаўся ў 475 г. хіджры / 1082 г. н. э., калі Альфонса адправіў сваё звычайнае пасольства да Аль-Мутаміда з просьбай аб штогадовай даніне. Пасольства ўзначальваў габрэй па імені Ібн Шаліб, які адмовіўся прыняць даніну, бо яна была неналежнай якасці. Ён пагражаў, што калі яму не дадуць грошы добрага якасці, гарады Севільі будуць акупаваныя.
Калі Аль-Мутамід даведаўся пра ўчынак габрэя, ён загадаў распяць яго, а яго кастыльскіх паплечнікаў зняволіць. Калі ён параіўся з юрыстамі, яны ўхвалілі гэтае рашэнне, баючыся, што Аль-Мутамід адмовіцца ад свайго рашэння супрацьстаяць хрысціянам. Што тычыцца Альфонса, то ён быў раз'юшаны і паслаў свае войскі і салдат, каб адпомсціць, рабаваць і рабаваць. Ён і яго войска здзейснілі набегі на межы Севільі і аблажылі яе тры дні, а потым пакінулі. Аль-Мутамід вырашыў абараняцца на працягу ўсёй гэтай бушуючай буры крыжацкага гневу.
Звяртаючыся па дапамогу да Альмаравідаў
Аль-Мутамід мабілізаваў сваіх людзей, умацаваў сваё войска, адрамантаваў свае крэпасці і прыняў усе сродкі для абароны сваёй зямлі пасля таго, як зразумеў, што Альфонса мае намер знішчыць іх усіх, і што мусульмане ў Севільі, з іх абмежаванымі магчымасцямі і рэсурсамі, не змогуць абараніць сябе. Таму Аль-Мутамід вырашыў звярнуцца па дапамогу да Альмаравідаў у Марока, каб змагацца з гэтымі хрысціянамі. Дзяржава Альмаравідаў была дзяржавай джыхаду і вайны, але гэта меркаванне сутыкнулася з супраціўленнем з боку некаторых князёў, якія разглядалі перамовы, прымірэнне, перамір'е і мір як сродак бяспекі і стабільнасці. Яны бачылі ў Альмаравідах новага ворага, які можа ўзурпаваць іх каралеўства. Аль-Рашыд сказаў свайму бацьку Аль-Мутаміду: «О, мой бацька, ты прыводзіш у нашу Андалусію кагосьці, хто ўзурпуе наша каралеўства і раскідае нас?» Аль-Мутамід адказаў: «О сын мой, клянуся Богам, ён ніколі не пачуе, што я вярнуў Андалусію ў абшчыну нявер'я і не пакінуў яе хрысціянам, каб праклён ісламу ўпаў на мяне, як і на іншых. Клянуся Богам, пасвіць вярблюдаў лепш для мяне, чым пасвіць свіней».
Каралі Тайфы на чале з Аль-Мутамідам ібн Абадам звярнуліся па дапамогу да Альмаравідаў і іх эміра Юсуфа ібн Ташфіна. Аль-Мутамід нават пераправіўся ў Марока і сустрэўся з Ібн Ташфінам, які абяцаў яму добрыя рэчы і пагадзіўся на яго просьбу. Ён абумовіў, што для таго, каб адказаць на заклік і пераправіцца ў Андалусію, Аль-Мутамід павінен перадаць яму порт Альхесірас, які будзе базай для Альмаравідаў на іх шляху туды і назад. Аль-Мутамід пагадзіўся на гэта.


Пераправа ў Андалусію
Юсуф ібн Ташфін сабраў свае войскі і рыштунак, а затым паслаў сілы сваёй кавалерыі на чале з Давудам ібн Айшай, якія перасеклі мора і занялі порт Альхесірас. У 479 г. па хіджры / жніўні 1086 г. н. э. войскі Альмаравідаў пачалі перапраўляцца з Сеўты ў Андалусію. Як толькі караблі дасягнулі сярэдзіны Гібралтарскага праліва, мора ўзбудзілася, і хвалі падняліся высока. Ібн Ташфін устаў, узняў рукі да неба і сказаў: «О Алах, калі Ты ведаеш, што мая пераправа добрая і карысная для мусульман, то зрабі мне лёгкім пераправу праз гэтае мора. Калі не, то зрабі мне цяжкасці, каб я не мог яго перасекчы». Мора супакоілася, і караблі плылі пры добрым ветры, пакуль не сталі на якар ля берага. Юсуф сышоў з іх і пакланіўся Алаху.
Юсуф ібн Ташфін і яго салдаты былі цёпла сустрэтыя, і ён загадаў свайму камандзіру, Давуду ібн Айшы, прасунуцца наперадзе яго на Бадахос. Ён таксама загадаў, каб усе андалузскія сілы былі перададзены пад камандаванне Аль-Мутаміда, і каб андалузскія салдаты мелі свае ўласныя кватэрныя пакоі, і Альмаравіды павінны мець свае ўласныя кватэрныя пакоі. Юсуф быў вельмі асцярожны ў сваіх рухах, бо ніколі раней не ваяваў з хрысціянскім войскам і не давяраў сваім андалузскім саюзнікам. Таму ён вырашыў, што бітва павінна адбыцца ў рэгіёне Бадахос, і што яму не варта пранікаць занадта глыбока ў андалузскую тэрыторыю.

Аль-Залака і чыстая перамога
Калі Альфонса пачуў вестку пра наступ мусульман яму насустрач, ён зняў аблогу, якую ўстанаўліваў вакол горада Сарагоса, выклікаў свайго камандзіра Аль-Бурханса з Валенсіі і паслаў заклік аб дапамозе ўсім хрысціянам на поўначы Іспаніі і за Пірэнейскімі гарамі. Рыцары-крыжакі сцякаліся да яго з Італіі і Францыі, і ён меў намер сустрэцца з мусульманамі на іх уласнай зямлі, каб яго краіна не была разбурана. Яго войскі пераўзыходзілі мусульман па колькасці і ўзбраенні, і гэтыя войскі крыжакоў размясціліся за тры мілі ад мусульманскага лагера, аддзеленыя ад іх толькі невялікай ракой пад назвай «Герэра». Да войскаў крыжакоў далучыліся манахі і святары, якія неслі свае Бібліі і крыжы, тым самым падбадзёрваючы хрысціянскіх салдат.
Мусульманскія сілы ацэньваліся прыкладна ў сорак восем тысяч байцоў, падзеленых на два буйныя падраздзяленні андалузскіх войскаў. Авангард узначальваў Аль-Мутамід, а войскі Альмаравідаў займалі тыл і былі падзеленыя на дзве часткі. Першая ўключала берберскую кавалерыю пад кіраўніцтвам Давуда ібн Айшы, а другая частка была рэзервам пад кіраўніцтвам Юсуфа ібн Ташфіна.
Дзве арміі заставаліся супрацьстаяць адна адной на працягу трох дзён. Спроба Альфонса падмануць мусульман, прызначыўшы дату бітвы, правалілася. Бітва скончылася на світанні ў пятніцу, 12 раджаба 479 г. хіджры / 23 кастрычніка 1086 г. н. э., маланкавай атакай рыцараў-крыжакоў на мусульманскі авангард, які складаўся з андалузскіх сіл. Раўнавага мусульман была парушана, і іх рыцары адступілі да Бадахоса. Толькі Аль-Мутамід ібн Абад цвёрда стаяў на нагах з невялікай групай рыцараў, якія змагаліся люта. Аль-Мутамід быў цяжка паранены, і многія андалузскія салдаты былі забітыя, і яны былі амаль разбітыя. У той жа час Альфонс атакаваў авангард Альмаравідаў і адкінуў іх з іх пазіцый.
Сутыкнуўшыся з гэтым выпрабаваннем, якому падвергліся мусульманскія войскі, Юсуф адправіў берберскія войскі на чале са сваім найбольш умелым камандзірам, сэрам ібн Абі Бакрам аль-Ламтоні. Ход бітвы змяніўся, мусульмане авалодалі самавалоданнем і нанеслі хрысціянам цяжкія страты. Тым часам Ібн Ташфін звярнуўся да інавацыйнага плана. Ён здолеў раскалоць хрысціянскія шэрагі, дабрацца да іх лагера, знішчыць яго гарнізон і падпаліць яго. Калі Альфонса ўбачыў гэтую трагедыю, ён хутка адступіў, і два бакі сутыкнуліся ў жорсткай бітве. Гром барабанаў Альмаравідаў быў аглушальным, і многія загінулі з абодвух бакоў, асабліва сярод кастыльцаў. Затым Ібн Ташфін нанёс свой апошні ўдар хрысціянам. Ён загадаў сваёй Чорнай гвардыі, чатыром тысячам байцоў вялікай адвагі і імкнення да джыхаду, спусціцца на поле бою. Яны забілі многіх кастыльцаў, і адзін з іх змог ударыць Альфонса нажом у сцягно, удар, які ледзь не каштаваў яму жыцця.
Альфонс разумеў, што яму і яго войску пагражае смерць, калі яны працягнуць бітву, таму ён узяў на сябе ініцыятыву і ўцёк з некалькімі сваімі рыцарамі пад покрывам цемры. Іх было не больш за чатырыста, большасць з якіх былі параненыя і памерлі па дарозе. У жывых засталося толькі сто рыцараў.

Пасля перамогі
Перамога мусульман пры Заллацы была вялікай перамогай, вестка пра якую распаўсюдзілася па ўсёй Андалусіі і Марока, і мусульмане былі ёю вельмі натхнёныя. Аднак мусульмане не спрабавалі скарыстацца сваёй перамогай, пераследуючы рэшткі хрысціян і прасоўваючыся ў землі Кастыліі. Яны нават не спрабавалі пайсці на Таледа, каб вярнуць яе, што было галоўнай прычынай звароту па дапамогу да Альмаравідаў. Кажуць, што Ібн Ташфін папрасіў прабачэння за пераслед кастыльцаў пасля таго, як атрымаў вестку пра смерць свайго старэйшага сына.
Гэтая вырашальная бітва прывяла да таго, што каралі Тайфы перасталі плаціць даніну Альфонсу VI. Гэтая перамога выратавала заходнюю Андалусію ад разбуральных набегаў, прымусіла кастыльцаў страціць вялікую колькасць сваіх войскаў, аднавіла надзеі андалузцаў і разбурыла іх страх перад хрысціянамі. Яна зняла аблогу Сарагосы, якая вось-вось павінна была трапіць у рукі Альфонса. Гэтая бітва перашкодзіла ўсёй Андалусіі трапіць у рукі хрысціян і падоўжыла жыццё ісламу ў Андалусіі прыкладна на два з паловай стагоддзі.

Пасля перамогі андалузцы аднавілі сваю перадбітую тактыку: змагаліся паміж сабой, змагаліся за ўладу і звярталіся па дапамогу да хрысціянскіх каралёў у войнах адзін супраць аднаго. Затым Ібн Ташфін уварваўся ў Андалусію, каб пакласці канец варожасці і аб'яднаць яе пад сваёй уладай.

Чаму мы былі выдатнымі
Кніга (Незабыўныя дні... Важныя старонкі з ісламскай гісторыі) Тамера Бадра