መጽሐፉን ሳያነቡ ስለ መጽሐፉ ይዘት ለሚከራከሩ ሰዎች መልእክት

ማርች 29፣ 2020

መጽሐፉን ካተምኩ በኋላ አሁንም ወደ እኔ መጥተው ለሚሰድቡኝ ሰዎች
አንድ ሰው ሊከራከርኝ ገባና "መጽሐፉን በሙሉ አንብበሃል ወይስ አላነበብከውም?"
እንዲህ አለኝ፡- “ስለ ጨረቃ መሰንጠቅና በመልእክተኛና በነብይ መካከል ስላለው ልዩነት አነበብኩ ነገር ግን በተናገርከው ነገር አላመንኩም መጽሐፉንም አልጨረስኩትም” አለኝ።
እሺ የመጽሐፉን ክፍል ያነበበ ወይም ከሱ የተቀነጨበ እና ከእኔ ጋር ስለ አንዳንድ የመፅሃፉ ክፍሎች እንጂ ስለ ሙሉ መፅሃፉ ሊከራከርልኝ ከሚፈልግ ሰው ጋር ለመሟገት ዝግጁ አይደለሁም።
እኔ እላችኋለሁ መፅሃፉ እርስ በርስ ይሟላል, እና በሁሉም የመጽሐፉ ምዕራፎች ውስጥ የእኔን አስተያየት የሚደግፉ እና በቁርአን እና በሱና ማስረጃዎች የተደገፉ ብዙ ማስረጃዎች አሉ. በመጽሐፉ ውስጥ ስለ አንድ ነጥብ ማንም ሰው ስለ ቀሪው መጽሐፍ ሳይወያይ ከእኔ ጋር ቢከራከር ምክንያታዊ አይደለም።
ከብዙዎቻችሁ ጋር ቀደም ሲል ከመጽሐፌ ትንንሽ ጥቅሶችን በማሳተም ውይይቶችን እቀበል ነበር። ይሁን እንጂ አሁን ሁኔታው የተለየ ነው. መጽሐፉን በሙሉ አሳትሜአለሁ፣ስለዚህ አንድ ሰው በመጽሐፌ ውስጥ አንድ ምዕራፍ ወይም ትንሽ ክፍል እያለ ሊከራከርልኝ አይችልም።
ባጠቃላይ በቁርኣንና በሱና የተደገፈ በሱ ላይ ያለኝን አስተያየት ጨምሮ መላውን መጽሃፌን አሳትሜአለሁ። ስለዚህ በመጽሐፉ ላይ የትኛውንም አስተያየት ሊልክልኝ የሚፈልግ ሰው ይላክልኝ።
በማንኛችሁም ላይ የእኔን አስተያየት አልጫንም. ሀሳቤን አቅርቤ አል-አዝሀር ለመፅሐፌ የሰጠውን ምላሽ አቅርቤላችኋለሁ።
ለእናንተ መረጃ አል-አዝሀር ሙሉውን መጽሃፌን ከሁለት ወር ሙሉ አጥንቶ ማንበብ ለሚፈልግ በሙሉ መጽሃፉን ላከልኝ። ከአንተ አልደበቅኳቸውም ይልቁንም እነሱን እና ለእነሱ የሰጠሁትን ምላሽ አሳትሜአለሁ።
በመጽሐፌ ላይ የተነገረውን የሚጥስ የቁርኣን አንቀጽ የሌሉት የሱ አስተያየቶች ነበሩ።
(ከቁርኣንና ከሱና በሩቁ እውቀት ዙሪያ የሚያጠነጥኑ ቃላቶችን ያነሳል ከዚያም በንግግሩ ቀስ በቀስ በተደራጀ መልኩ ይቀጥላል፡ በዚህም የሰው ልጅ ስለ ሃይማኖቱ ጉዳዮች በዘመናዊ፣ ሳይንሳዊ በሆነ መንገድ ማሰብ እንዳለበት አበክሮ ያስገነዝባል፣ የትንሳኤ ቀን ትናንሽ እና ዋና ዋና ምልክቶችን በትክክል፣ ሳይንሳዊ እና ዘመናዊ በሆነ መንገድ የሚተረጉምባቸውን ምልክቶች በትክክል እንዲተረጉሙ ለማድረግ ጥረት እስኪያደርግ ድረስ። ስለእነሱ እስላማዊ ግንዛቤ።
በዚህ ብቻ አላበቃም ነገር ግን በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ሙሐመድ ሰለላሁ ዐለይሂ ወሰለም የነቢያት ማኅተም እንጂ የመልእክተኞች ማኅተም እንዳልሆነ በመግለጽ ከሃይማኖት በግድ የሚታወቀውን ጉዳይ በእምነት ምዕራፍ ላይ ውድቅ አድርጓል። 33 እና የሚከተለው። ይህንንም የሚክዱ የጌታችንን ሙሐመድን صلى الله عليه وسلم ነብይነት የካዱ አላዋቂዎች በተመሳሳይ ሁኔታ ውስጥ እንዳሉ እና ሙሐመድ ሰለላሁ ዐለይሂ ወሰለም የመልእክተኞች ማኅተም ነው ብለው ለሚያምኑ አሳማሚ ቅጣት እንደሚጠብቃቸው ያምናል። ከሱረቱ አድ-ዱካን ከቁጥር 1 እስከ ቁጥር 15 ያሉትን አንቀጾች በመጥቀስ አንቀጾቹን በሚፈልገው መሰረት ለመተርጎም በመሞከር እራሱን ለመርዳት ይፈልጋል። ይህ ተንኮል አዘል ሃሳብ መላውን መጽሐፍ በበላይነት ይይዛል እና ከመጽሐፉ መጀመሪያ ጀምሮ እስከ መጽሐፉ መጨረሻ ድረስ በግልፅ አጽንኦት መስጠቱን ቀጥሏል። በዚህም የአዲስ ጥሪ ባለቤት እርሱ እንደሆነ ያምናል ሁሉም በሱ ማመን አለበት ከዲኑም በግድ የሚታወቅን ነገር ሙሐመድ ሰለላሁ ዐለይሂ ወሰለም የነብያትና የመልእክተኞች ማተሚያ መሆኑን ይክዳል።
ይህ የአል-አዝሃር አስተያየት ነው፣ እና አንተ የእኔ ሙሉ መጽሃፍ አለህ። በአል-አዝሃር አስተያየት ለማሳመን የሚፈልግ ሰው ያሳምናል, እና በእኔ አስተያየት ለመተማመን የሚፈልግ, ያሳምነው.
ዞሮ ዞሮ የኔ አስተያየት ከቁርኣን እና ሱና ጋር አይቃረንም። ሊከራከርኝ የሚፈልግ በመፅሐፌ ላይ የገለፅኩትን የሚሽር አንቀጽ ወይም ሀዲስ ይምጣ። ያለበለዚያ እራስህን ከእኔ ጋር አትድከም እኔ ሀሳቤን አቅርቤ በቁርኣንና በሱና ደገፍኩ። የኔን ሀሳብ የሚቃረን ሀሳብ ማምጣት የሚፈልግ እንደኔ በቁርኣንና በሱና የተደገፈ ሀሳብ ያቅርብ። የምሁራንን ስምምነት እቃረናለሁ ማለት አያስፈልግም፤ ይህን አምናለሁና።

ምላሽ ይስጡ ምላሽ ሰርዝ

አስተያየት ለመጨመር መግባት አለብዎት።