ሱልጣን ሙራድ II

እሱ ሱልጣን ሙራድ II ነው፣ የውስጥ አመፁን ያስወገደ እና የመስቀል ጦርን በቫርና ጦርነት ያሸነፈው አስማታዊ ሱልጣን ነው። ለልዑል አምላክ አምልኮ ራሱን ለማዋል ለልጁ ሁለት ጊዜ ስልጣን የሰጠ ብቸኛው ሱልጣን ነው።

የእሱ አስተዳደግ
ሱልጣን ሙራድ 2ኛ የተወለዱት በ806 ሂጅራ/1404 ዓ.ም ሲሆን ያደገው በኦቶማን ቤተሰብ ውስጥ ሲሆን ይህም ልጆቹ በአላህ መንገድ ላይ የእውቀት እና የጂሃድ ፍቅር እንዲኖራቸው አድርጓል። ሱልጣን ሙራድ 2ኛ ያደገው በመልካም እስላማዊ አስተዳደግ ሲሆን ይህም በአስራ ስምንት ዓመቱ ሱልጣኔትን ለመረከብ ብቁ አድርጎታል። በተገዥዎቹ ሁሉ ዘንድ በቅድመ ምግባሩ፣ በፍትህ እና በርኅራኄው ይታወቅ ነበር። በአላህ መንገድ ጂሃድ የሚወድ እና ሰዎችን ወደ አውሮፓ በመላ ወደ እስልምና የሚጠራ ነበር።

የሱልጣኔቱን ስልጣን ወስዶ የውስጥ አመፅን ማስወገድ
ዳግማዊ ሱልጣን ሙራድ አባቱ መህመድ ቸሌቢ ከሞቱ በኋላ በ 824 ሂጅራ / 1421 ዓ.ም. ሱልጣን ሙራድ በኦቶማን ኢምፓየር ጠላቶች የተደገፈውን በአጎቱ ሙስጠፋ የተቀጣጠለውን የውስጥ አመጽ ማስቆም ችሏል። የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ማኑዌል II ሱልጣን ሙራድ ከተጋለጠባቸው ሽንገላዎች፣ ሴራዎች እና ችግሮች ጀርባ ነበሩ። ሙስጠፋ የጋሊፖሊን ከተማ ለመክበብ እስኪችል ድረስ የሱልጣን ሙራድን አጎት በእርዳታ ደግፎ ከሱልጣኑ ነጥቆ የራሱን መሰረት ለማድረግ ፈለገ። ነገር ግን ሱልጣን ሙራድ አጎቱን አስሮ ወደ ግንድ አቀረበው። ቢሆንም፣ ንጉሠ ነገሥት ማኑኤል 2ኛ በሱልጣኑ ላይ ማሴሩን ቀጠለ እና የዳግማዊ ሙራድን ወንድም ሙራድን በማቀፍ አናቶሊያ የምትገኘውን የኒቂያ ከተማን በያዘ ጦር አዛዥ ሾሙት። ሙራድ በእሱ ላይ ዘምቶ ኃይሉን ለማጥፋት ቻለ, ተቃዋሚው እንዲሰጥ አስገድዶ ከዚያም ተገደለ. ከዚያም ሱልጣን ሙራድ ለንጉሠ ነገሥቱ የተግባር ትምህርት ሊሰጥ ወስኖ በፍጥነት ሳሎኒካን በመያዝ ወረራ በማጥቃት መጋቢት 1431 ዓ/ም በ833 ዓ.ም በኃይል ገባ እና የኦቶማን ኢምፓየር ዋና አካል ሆነ።
ሱልጣን ሙራድ 2ኛ በባልካን አገሮች በአማፂያን እንቅስቃሴ ላይ ከባድ ድብደባ እየፈፀመ ነበር እናም በእነዚያ አገሮች የኦቶማን አገዛዝን ለማጠናከር ከፍተኛ ፍላጎት ነበረው። የኦቶማን ጦር የዋላቺያን ግዛት ለመቆጣጠር ወደ ሰሜን አቀና እና አመታዊ ግብር ጣለበት። አዲሱ የሰርቢያ ንጉስ ስቴፋን ላዛር ለኦቶማኖች ተገዥ በመሆን በአገዛዛቸው ስር እንዲገባ ተገድዶ ለሱልጣን ታማኝነቱን አድሷል። የኦቶማን ጦር ወደ ደቡብ በማቅናት በግሪክ የኦቶማን አገዛዝን መሠረት ያጠናከረ ነበር። ሱልጣኑ ብዙም ሳይቆይ የሚስዮናዊ ጂሃድ ቀጠለ እና በሁለቱም በአልባኒያ እና በሃንጋሪ ያሉ መሰናክሎችን አስወገደ።

የእሱ ድል
በ 2ኛ ሙራድ የግዛት ዘመን ኦቶማኖች አልባኒያን በ 834 ሂ / 1431 ዓ.ም ድል በማድረግ ጥቃታቸውን በደቡብ የሀገሪቱ ክፍል ላይ አተኩረው ያዙ። ኦቶማኖች በሰሜናዊ አልባኒያ መራራ ተጋድሎ አድርገዋል፣ በዚያም ሰሜናዊ አልባኒያውያን በአልባኒያ ተራሮች ላይ ሁለት የኦቶማን ጦርን አሸንፈዋል። በሱልጣን ሙራድ የሚመሩ ሁለት ተከታታይ የኦቶማን ዘመቻዎችንም አሸንፈዋል። በመውጣት ወቅት ኦቶማኖች ከፍተኛ ኪሳራ ደርሶባቸዋል። የክርስቲያን ግዛቶች አልባኒያውያንን በኦቶማን ላይ ይደግፉ ነበር, በተለይም የቬኒስ መንግስት, የኦቶማን ወረራ ይህን አስፈላጊ ክልል, የባህር ዳርቻዎች እና የባህር ወደቦች ቬኒስን ከሜዲትራኒያን ተፋሰስ እና ከውጭው ዓለም ጋር የሚያገናኘውን አደጋ ስለሚያውቅ የቬኒስ መንግስት. ኦቶማኖችም ኦቶማኖች በተዘጋው የአድሪያቲክ ባህር ውስጥ የቬኒስ መርከቦችን መያዝ እንደሚችሉ ያውቃሉ። ስለዚህም ሱልጣን ሙራድ II በአልባኒያ ውስጥ የተረጋጋ የኦቶማን አገዛዝ አላየም.
የሃንጋሪ ግንባርን በተመለከተ 2ኛ ሙራድ በ842 ሂ/1438 ዓ.ም ተሳክቶላቸው ሀንጋሪዎችን በማሸነፍ 70,000 ወታደሮቻቸውን ማርከዋል እና በርካታ ቦታዎችን ያዙ። ከዚያም የሰርቢያ ዋና ከተማ የሆነችውን ቤልግሬድን ወረራ ቢያደርግም ሙከራው ሳይሳካለት ቀረ። ብዙም ሳይቆይ በጳጳሱ የተባረከ ትልቅ የመስቀል ጦርነት ተፈጠረ፣ ዓላማውም ኦቶማንን ከአውሮፓ ሙሉ በሙሉ ማባረር ነበር። ህብረቱ ፓፓሲ፣ ሃንጋሪ፣ ፖላንድ፣ ሰርቢያ፣ ዋላቺያ፣ ጄኖአ፣ ቬኒስ፣ የባይዛንታይን ኢምፓየር እና የቡርገንዲ ዱቺን ያጠቃልላል። የጀርመን እና የቼክ ወታደሮችም ህብረቱን ተቀላቅለዋል። የመስቀል ጦር ሰራዊት ትእዛዝ ለሀንጋሪው አዛዥ ለሆነው ለጆን ሁንያዲ ተሰጠ። ሁነያዲ የመስቀል ጦርን እየመራ ወደ ደቡብ ዘምቶ ዳኑብን አቋርጦ በኦቶማን ጦር ላይ ሁለት ከባድ ሽንፈትን በ846 ሂጅራ /1442 ዓ.ም. ኦቶማኖች ሰላም እንዲፈልጉ ተገደዱ። በ ሐምሌ 848 ሂጅራ / 1444 ዓ.ም በ Szczecin ውስጥ የአስር አመት የሰላም ስምምነት ተጠናቀቀ ፣ እሱም ሰርቢያን አሳልፎ በመስጠት እና ጆርጅ ብራንኮቪች እንደ ልዑል እውቅና ሰጥቷል። ሱልጣን ሙራድ ዋላቺያን (ሮማኒያን) ለሃንጋሪ አሳልፎ በመስጠት የኦቶማን ጦር ኃይሎች ዋና አዛዥ የነበረውን አማቹን ማህሙድ ኬሌቢን ለ 60,000 ዱካዎች ቤዛ ሰጥቷል። ይህ ስምምነት በኦቶማን እና በሃንጋሪኛ ተጽፏል። የሃንጋሪ ንጉስ ላዲስላስ በመፅሀፍ ቅዱስ እና ሱልጣን ሙራድ የስምምነቱን ውሎች በክብር እና በታማኝነት ለመፈጸም በቁርኣን ላይ ማለ።

የሱልጣኔቱ ሥልጣን መሻር
ሙራድ ከአውሮፓ ጠላቶቹ ጋር የእርቁን ፍጻሜ ሲያጠናቅቅ ወደ አናቶሊያ ተመለሰ። በልጁ ልዑል አላአ ሞት ደነገጠ ሀዘኑም በረታ። ዓለምንና መንግሥቱን ክዶ የዚያን ጊዜ የአሥራ አራት ዓመት ልጅ ለነበረው ለልጁ ዳግማዊ መሕመድ ሱልጣኔቱን ሾመ። በወጣትነቱ ምክንያት አባቱ ጥበበኛ እና አሳቢ ከሆኑ አንዳንድ የግዛቱ ሰዎች ጋር ከበው። ከዚያም በግዛቱ ባሉ ክልሎች ጸጥታና ሰላም መፈጠሩን ካረጋገጠ በኋላ በዚህ መገለል ራሱን ለእግዚአብሔር አምልኮ በማዋል እና በመንግሥቱ ላይ በማሰላሰል ቀሪ ሕይወቱን በተናጥል እና በመረጋጋት ለማሳለፍ በትንሿ እስያ ወደምትገኘው መግኒዝያ ሄደ። በተለይም ሱልጣን ሙራድ የኦቶማን ዙፋን ለወጣት ልጃቸው ምንም ልምድና አደጋ ለሌለው ልጃቸው በመተው ከኦቶማኖች ጋር የተደረጉትን ስምምነቶች እንዲያፈርሱ እና ከአውሮፓ እንዲባረሩ ብፁዕ ካርዲናል ሴሳሪኒ እና አንዳንድ ረዳቶቻቸው በዚህ መገለል እና አምልኮ ለረጅም ጊዜ አልተደሰቱም ። ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዩጂን አራተኛ በዚህ ሰይጣናዊ ሃሳብ ስላመኑ ክርስቲያኖች ስምምነቱን እንዲያፈርሱ እና ሙስሊሞችን እንዲያጠቁ ጠየቁ። ከሙስሊሞች ጋር የተደረገው ውል ከሊቀ ጳጳሱ ፈቃድ ውጪ የተካሄደው በምድር ላይ ያለ የክርስቶስ ቪካር በመሆኑ ከሙስሊሞች ጋር የተደረገው ስምምነት ውድቅ መሆኑን ለክርስቲያኖች አስረድተዋል። ብፁዕ ካርዲናል ሴሳሪኒ በጣም ንቁ ነበሩ፣ ሁልጊዜም በእንቅስቃሴ ላይ ነበሩ፣ ለመሥራት አይደክሙም፣ ኦቶማንን ለማጥፋት ይጥሩ ነበር። ስለዚህም ክርስቲያን ነገሥታትን እና መሪዎቻቸውን እየጎበኘ ከሙስሊሞች ጋር ያለውን ስምምነት እንዲያፈርሱ ያነሳሳ ነበር። የተቃወሙትን ሁሉ ስምምነቱን እንዲያፈርሱ አሳምኖ እንዲህ ይለዋል፡- “በሊቀ ጳጳሱ ስም ውሉን ለማፍረስ ከኃላፊነት ነፃ ያወጣቸዋል፣ ወታደሮቻቸውንና የጦር መሣሪያዎቻቸውን ይባርካል፣ መንገዱን መከተል አለባቸው፣ የክብርና የድኅነት መንገድ ነውና፣ ከዚያ በኋላ ማንም ከእርሱ ጋር የሚጋጭና ኃጢአትን የሚፈራ ሕሊና ያለው ሸክሙንና ኃጢአቱን ይሸከማል።

የመስቀል ጦረኞች ቃል ኪዳኑን ያፈርሳሉ
የመስቀል ጦረኞች ቃል ኪዳናቸውን አፍርሰው ሙስሊሞችን ለመውጋት ጦር አሰባስበው በጥቁር ባህር ጠረፍ ላይ የምትገኘውን ቡልጋሪያዊቷን ቫርናን ከበቡ። ቃል ኪዳኖችን ማፍረስ የዚ ሀይማኖት ጠላቶች የጋራ ባህሪ ነው፡ ስለዚህ አላህ ሙስሊሞችን እንዲዋጉ ግዴታ አድርጓል። እንዲህ ይላል፡- {ከቃል ኪዳናቸው በኋላ መሐሎቻቸውን ቢያፈርሱ ሃይማኖታችሁንም ቢያጠቁ የከሓዲዎችን መሪዎች ተዋጉ። በእነሱ ላይ መሐላዎች የሏቸውም። ይቆማሉ።} [አት-ተውባህ፡ 12] እንደ ሁልጊዜው ባህሪያቸው ቃል ኪዳኖችን ወይም ስምምነቶችን አያከብሩም። የትኛውንም ብሔር፣ ድክመት የተገነዘቡበትን፣ የሚገድሉትንና የሚታረዱትን ሰዎች ለማጥቃት ወደ ኋላ አይሉም።

ወደ ጂሃድ ተመለስ
ክርስትያኖች ወደ ኦቶማን ኢምፓየር መገስገስ ሲጀምሩ እና በኤደርኔ ያሉ ሙስሊሞች የመስቀል ጦርነትን እንቅስቃሴ እና ግስጋሴን ሲሰሙ በፍርሃትና በፍርሃት ተያዙ። ይህን ዛቻ እንዲጋፈጠው የሀገሪቱ መሪዎች ወደ ሱልጣን ሙራድ መልእክት ላኩ። የሙጃሂድ ሱልጣን ከተገለለበት ወጥቶ የኦቶማን ጦርን ለመምራት የመስቀል ጦሩን ስጋት ተቋቁሟል። ሙራድ አርባ ሺህ የኦቶማን ጦርን ከእስያ ወደ አውሮፓ ለማጓጓዝ ከጄኖስ መርከቦች ጋር ለመደራደር በመስቀልደር መርከቦች እይታ እና ጆሮ ስር ለአንድ ወታደር አንድ ዲናር ይለውጣል ።
ሱልጣን ሙራድ የመስቀል ጦረኞች በተገኙበት በዚያው ቀን ቫርና ደረሰ። በማግስቱ በክርስቲያኑ እና በሙስሊም ወታደሮች መካከል ከባድ ጦርነት ተከፈተ። ሱልጣን ሙራድ ጠላቶቹ የፈረሱትን ውል በጦር ጫፍ ላይ አስቀምጦ ሰማይና ምድር ሁሉ ተንኮላቸውንና ጥቃታቸውን እንዲመሰክሩ እና የወታደሮቹን ግለት እንዲያሳድግ አደረገ። ሁለቱ ወገኖች ተዋግተዋል፣ እናም በመካከላቸው አስከፊ ጦርነት ተካሂዶ ነበር፣ ይህም ድል ለክርስቲያኖች ከሞላ ጎደል በሃይማኖታዊ ቅንዓት እና ከልክ ያለፈ ጉጉት የተነሳ ነበር። ሆኖም ይህ ጥበቃ እና ከልክ ያለፈ ጉጉት ከኦቶማን ጂሃዲስት መንፈስ ጋር ተጋጨ። የቃል ኪዳን አጥፊው ንጉስ ላዲስላስ የቃል ኪዳኑን ጠባቂ ሱልጣን ሙራድን ፊት ለፊት አገኘውና ተዋጉ። ረጀብ 28 ቀን 848 ሂጅራ /ህዳር 10/1444 በመካከላቸው አስከፊ ጦርነት ተደረገ። ሙስሊሙ ሱልጣን የክርስቲያኑን የሃንጋሪ ንጉስ መግደል ቻለ። ከፈረሱ ላይ እንዲወድቅ ያደረገውን የጦሩ ኃይለኛ ምት አስገረመው። አንዳንድ ሙጃሂዶች እየተጣደፉ አንገቱን ቆርጠው በጦር ላይ አነሱት እያወደሱና እየተደሰቱ ነበር። ከሙጃሂዱ አንዱ ለጠላት “እናንተ ካፊሮች ይህ የንጉሣችሁ ራስ ነው” ብሎ ጮኸ። ይህ ትዕይንት በክርስቲያን ሕዝብ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል፣ እናም በፍርሃትና በድንጋጤ ተያዙ። ሙስሊሞቹም በትነው በከባድ ሽንፈት አሸነፉባቸው። ክርስትያኖች እርስ በርሳቸው እየተጋፉ ጀርባቸውን አዙረዋል። ሱልጣን ሙራድ ጠላቱን አላሳደደም እናም ረክቷል… ይህ የድል መጠን ነው እናም ትልቅ ድል ነው።
ይህ ጦርነት ሃንጋሪን ቢያንስ ለአስር አመታት በኦቶማኖች ላይ አፀያፊ ወታደራዊ ዘመቻ ማድረግ ከሚችሉት ሀገራት ዝርዝር ውስጥ አስወገደ።

ወደ መገለል እና መሰጠት ይመለሱ
ሱልጣን ሙራድ በዚህ ዓለምና በመንግሥቱ ውስጥ ያለውን ተንኮለኛነት አልተወምና ዙፋኑን ለልጁ መሐመድ ተወው እና ወደ ማግኒዥያ ተመለሰ ፣ እንደ ድል አድራጊ አንበሳ ወደ ጉድጓዱ እንደሚመለስ።
ዙፋናቸውን አንስተው ራሳቸውን ከህዝብ እና ግርማ ሞገስ የተላበሱ ነገስታት እና ገዥዎችን ስብስብ ታሪክ ገልፆልናል ከነዚህም ነገስታት መካከል አንዳንዶቹ ወደ መንበረ ስልጣናቸው እንደተመለሱ ከሱልጣን ሙራድ በቀር ሁለት ጊዜ ዙፋናቸውን ያነሱትን አንዳቸውም አልጠቀስንም። በትንሿ እስያ ትንሿ እስያ ውስጥ ወደሚገኝበት ቦታ ሄዶ እምብዛም አልነበረም። ሱልጣን መህመድ 2ኛ በቅርብ ዓመታት ውስጥ ወጣት ነበር እና አንዳንድ የግዛቱ ሰዎች ጉዳዩ ሊባባስ እና አደጋው ሊጨምር እና ክፋቱ ሊባባስ እና መዘዙም መጥፎ ሊሆን ይችላል ብለው በመፍራት ጉዳዩን ራሱ እንዲቆጣጠር ወደ ሱልጣን ሙራድ ላኩ። ሱልጣን ሙራድ መጥቶ የስልጣን ስልጣኑን ያዘ እና ጃኒሳሪዎች ለእሱ ተገዙ። ልጁን መሐመድን ወደ አናቶሊያ አስተዳዳሪ አድርጎ ወደ ማግኒዥያ ላከው። ሱልጣን ሙራድ 2ኛ በኦቶማን ዙፋን ላይ እስከ ህይወቱ የመጨረሻ ቀን ድረስ ቆየ፣ እሱም በድል እና በድል አድራጊነት አሳልፏል።

ሙራድ II እና ለገጣሚዎች ፣ ምሁራን እና በጎ አድራጎት ያለው ፍቅር
መሐመድ ሃርብ እንዲህ ይላል፡- “ዳግማዊ ሙራድ የጥቂት ግጥሞች ሰው ነበሩ እና እኛ ከግጥሙ ጥቂት ብቻ ቢኖረንም፣ በሥነ ጽሑፍና በግጥም ላይ ትልቅ ተጽዕኖ አሳድሯል፣ ሊካድ የማይችል፣ ምክንያቱም በሳምንት ሁለት ቀን ወደ ምክር ቤቱ የሚጋብዛቸው ገጣሚዎች ምን እንደሚሉ እንዲናገሩ የሚጋብዝባቸውን ገጣሚዎች የሰጣቸው በረከት፣ ንግግሮችንና ወሬዎችን በዝርዝር በማንሳት በመካከላቸው ያለውን ንግግሮችና ወሬዎች ማን እንደሚቃወም ወይም ማንን እንደሚቃወም ወይም ሱልጣኑን ብዙ ጊዜ እንደሚያስወግድ የታወቀ ነው። በመካከላቸው ያሉትን ችግረኞችን በረከትን በመስጠት ወይም ከኑሮ ጭንቀታቸው ተላቀው በግጥም ለመጻፍ እስኪተጉ ድረስ መተዳደሪያ የሚሆንበትን ሙያ በማግኘታቸው ብዙ ገጣሚዎችን አፍርቷል።
ዳግማዊ ሙራድ የንጉሣዊውን ቤተ መንግሥት ወደ ሳይንሳዊ አካዳሚነት ቀይሮታል፣ እና ገጣሚዎችም በትግሉ አብረውት እንዲጓዙ አድርጓል። ከግጥሞቹ አንዱ "ኑ እግዚአብሔርን እናስብ በዚህ ዓለም ቋሚ አይደለንምና።"
እሱ እውቀት ያለው፣ ጥበበኛ፣ ፍትሃዊ እና ደፋር ሱልጣን ነበር። በየአመቱ ሶስት ሺህ አምስት መቶ ዲናር ከራሱ ገንዘብ ወደ ሁለቱ ቅዱስ መስጂዶች እና እየሩሳሌም ሰዎች ይልክ ነበር። ለዕውቀት፣ ለአሊሞች፣ ለሼሆች እና ለጻድቃን ተቆርቋሪ ነበር። ለመንግሥታት መንገድ ጠርጓል፣ መንገዶችን አስጠበቀ፣ ሕግና ሃይማኖትን መስርቶ ካፊሮችንና አምላክ የለሽዎችን አዋረደ። ዩሱፍ አሳፍ ስለ እሱ ሲናገር፡ “እሱ ፈሪሃ ጻድቅ፣ ጠንካራ ጀግና፣ በጎነትን የሚወድ፣ ወደ ርህራሄ እና በጎነት ያዘንባል።
ሱልጣን ሙራድ መስጊዶችን፣ ትምህርት ቤቶችን፣ ቤተመንግሥቶችን እና ድልድዮችን የገነባ ሲሆን ከነዚህም መካከል የኢዲርኔ መስጊድ ባለ ሶስት በረንዳዎች አሉት። ከዚህ መስጂድ ቀጥሎ ድሆችን እና ችግረኞችን የሚመገቡበት ትምህርት ቤት እና ሆስፒስ ገነባ።

የእሱ ሞት እና ፈቃድ
ሱልጣኑ በ47 አመታቸው ሙህረም 16 ቀን 855 (እ.ኤ.አ. የካቲት 18 ቀን 1451 ዓ.ም.) በኤዲርኔ ቤተመንግስት አረፉ።በኑዛዜውም አላህ ይዘንላቸውና ቡርሳ ከሚገኘው ሙራዲዬ መስጂድ አጠገብ ተቀበሩ። በመቃብሩ ላይ ምንም ነገር እንዳይገነባ፣ በጎኑ ላይ ለሀፊዞች ተቀምጠው ቅዱስ ቁርኣን የሚያነቡበት ቦታ እንዲሰራ እና አርብ ቀን እንዲቀበር ጠይቋል። ፈቃዱ ተፈጽሟል።

ምርጥ ነበርን ጊዜ
ከታመር ባድር ከማይረሱ መሪዎች መጽሃፍ የተወሰደ