የግራናዳ ውድቀት

የግራናዳ እስላማዊ መንግሥት በአንዳሉስያ ለሁለት መቶ ዓመታት መትረፍ የእስልምና ተአምር ነበር።
በታሪካዊ ጥላቻ እና ተንኮል የተሞላችው ይህች ኢስላማዊ ደሴት ከተናወጠዉ የመስቀል ጦርነት ባህር በላይ ተንሳፋፊ፣ ይህች ደሴት የፅናት ባህሪ በእስልምና እምነት እና መርሆች ላይ ስላለ በስተቀር ዝነኛ ፅናቷን ልትይዝ አትችልም ነበር። የእስልምና እምነት ባይኖር ኖሮ ይህች ደሴት ከሁለት መቶ አመታት በፊት ሁሉም የእስልምና ከተሞችና ምሽጎች ከወደቁ በኋላ በአንዳሉሺያ ራሷን መያዝ አትችልም ነበር።
ግራናዳ በሕይወት እንድትኖር እና በእስላማዊ አስተሳሰብ እና በባህላዊ እድገቶች የተሞላው ለተፈጠረው ፈተና ምላሽ የመስጠት ህግ ነበር። የግራናዳኖች ከየአቅጣጫው ከከበባቸው ጠላት ጋር እየተጋፈጡ፣ የሚበላውን እድል እየጠበቁ፣ እና ድልን ከኢስላማዊው አለም የማስመጣት ምንም ተስፋ እንደሌላቸው እና በራሳቸው ላይ ጥገኛ መሆን እንዳለባቸው ሲሰማቸው ይህ ስሜት የጂሃድን አርማ ከፍ በማድረግ እና እስልምናቸውን አጥብቀው በመያዝ ለቀጣይ ዝግጅት ትልቅ መነሳሳታቸው ነበር።
ስለዚህም ግራናዳ እስከ 897ኛው ሂጅራ/1492 ዓ.ም ድረስ የእስልምና አንዳሉሺያ እመቤት፣የሳይንሱ ብርሃን እና የቀረው የእስልምና ስልጣኔ ነበልባል እስከ 897 ሂጅራ/1492 ድረስ በመቆየት ተሳክቶላታል።
ይሁን እንጂ በውድቀቱ ዙሪያ ያሉ ዓመታት በአንዳሉሺያ ሕይወት ውስጥ እድገት አሳይተዋል። በክርስትና ደረጃ፣ እስልምናን በሚቃወሙ በሁለቱ ትላልቅ የክርስቲያን መንግስታት ማለትም በአራጎን እና በካስቲል መንግስታት መካከል ታላቅ ህብረት ተጀመረ። ሁለቱ በካስቲል ንግሥት ኢዛቤላ ከአራጎን ንጉሥ ፈርዲናንድ ጋር ባደረገው ጋብቻ ሁለቱ ተዋህደዋል። በሠርጋቸው ምሽት ሁለቱን የካቶሊክ ንጉሣውያን ጥንዶች ያሳዘናቸው ሕልም ግራናዳ ገብተው የጫጉላ ሽርሽርያቸውን በአልሃምብራ ማሳለፍ እና በግራናዳ መመልከቻ ማማ ላይ መስቀላቸውን ከፍ ማድረግ ነበር። በእስልምና ደረጃ፣ በግራናዳ ግዛት ውስጥ በተለይም በገዥው ቤተሰብ አባላት መካከል ትልቅ አለመግባባት ተፈጥሮ ነበር። የተገደበው የግራናዳ መንግሥት ለሁለት ተከፍሎ እያንዳንዳቸው ሌላውን እያስፈራሩ በመንገዱ ላይ ቆመው ነበር። አንደኛው ክፍል በአቡ አብዱላህ መሀመድ አሊ አቡ አል-ሀሰን አል ናስሪ (የመጨረሻው የግራናዳ ንጉስ) የሚተዳደረው በትልቁ ዋና ከተማ ግራናዳ ውስጥ የነበረ ሲሆን ሌላኛው ክፍል በዋዲ አሽ እና በዳርቻው የሚተዳደረው በአጎቱ አቡ አብዱላህ መሀመድ አል-ዛጋል በመባል የሚታወቀው ነበር።
ሁለቱ የካቶሊክ ነገሥታት በዋዲ አሽ ላይ በ894 ዓ/ም በ1489 ዓ.ም የጀመሩ ሲሆን ተሳክቶላቸው ዋዲ አሽ፣ አልሜሪያ፣ ባስታ እና ሌሎችንም በመያዝ በግራናዳ ከተማ ዳርቻ ላይ ነበሩ።
ለሱልጣን አቡ አብደላህ አል ናስሪ የበለፀገችውን የአልሀምብራ ከተማ አስረክቦ በግራናዳ ከጥበቃው እንዲቆይ ጠየቁት። በታሪክ የሚጋልቡ ነገሥታት እንደተለመደው ይህ ንጉሥ ደካማ ስለነበር ቀኑን ግምት ውስጥ አላስገባም። ይህ ጥያቄ በአንዳሉሺያ ላሉ እስላማዊ መንግስታት እጅ መስጠት ማለት እንደሆነ ስለሚያውቅ ጥያቄውን አልተቀበለም። ጦርነቱ በሙስሊሙና በክርስቲያኑ መካከል ተነስቶ ለሁለት ዓመታት ያህል ቀጠለ። ጀንበሯ ከመጥለቋ በፊት እንደ ፀሀይ ብርሀን ከሚመስሉት እስላማዊ ባላባት ተመርቶ በተፋላሚዎቹ ነፍስ ውስጥ ያለውን ቅንዓት አቀጣጠለው፡- ሙሳ ኢብኑ አቢ አል-ጋሰን።
ለዚህ ባላባት እና ሌሎችም ምስጋና ይግባውና ግራናዳ የካቶሊክ ነገሥታትን ለሁለት ዓመታት ቆሞ ከበባአቸውን ለሰባት ወራት ታገሠ። ይሁን እንጂ የግጭቱ ማብቂያ ምንም ጥርጥር አልነበረም. አቡ አብዱላህ ግዛቱ በሰዎች ያልተጠበቀ እና በመንግስቱ ውስጥ ያለው የቤተሰብ ክፍፍል እና ውስጣዊ አለመግባባት በተቃራኒው በክርስቲያናዊው ግንባር ውስጥ ካለው ፍጹም አንድነት በተጨማሪ ግራናዳ ከወደቀው የስፔን እስላማዊ መንግስታት የወረሰውን የረጅም ጊዜ ኪሳራ ፣ ቅድመ-እስልምና ብሔርተኝነት እና ከእስልምና ርቆ ከነበረው ግጭት በተጨማሪ ።
እነዚህ ሁሉ ምክንያቶች የስፔን ነገሥታት ፈርዲናንድ እና ኢዛቤላ ግራናዳን በሱልጣን አቡ አብዱላህ አል ናስሪ እጅ ከሰጡ በኋላ በ 897 ሂጅራ ከጃንዋሪ 2 ቀን 1492 ዓ.ም ጋር ሲወዳደር ግራናዳን ሊይዙ እስኪችሉ ድረስ በአንዳሉሺያ የመጨረሻውን እስላማዊ ሻማ ለማጥፋት ሰርተዋል። በእጃቸው የመስጠት ስምምነት ለሙስሊሞች የዜጎች ነፃነት፣ ንብረታቸው እንዲቆይ እና እንደ ዜጋ የመኖር መቻልን የሚደነግግ በመሆኑ በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ ሙስሊሞች በአንዳሉሲያ ቀርተዋል። ይሁን እንጂ ስፔናውያን ብዙም ሳይቆይ ሙስሊሞችን ማሳደድና ወደ ክርስትና እንዲገቡ ማስገደድ ጀመሩ። ሙስሊሞች አመፁ እና ስፔናውያንን ለመቃወም ሞከሩ, ነገር ግን በመጨረሻ አንዳሉሺያን ለቀው እንዲወጡ ተገደዱ. ግራናዳ ከወደቀች ከመቶ ሀያ አመታት በኋላ በስፔን እና ፖርቱጋል ውስጥ ሙስሊሞች አልነበሩም በ1018 ሂ/1609 በፊሊጶስ 3ኛ ስም በስፔን የንግሥና አዋጅ ከወጣ በኋላ በስፔን የሚገኙ ሙስሊሞች በ72 ሰአታት ውስጥ የንግሥና መሬቶችን ለቀው እንዲወጡ አስጠንቅቋል። ይህ በወቅቱ የማይቻል ነበር, እና የውሳኔው አላማ የመጨረሻውን የቀሩትን ሙስሊሞች ለማጥፋት ነበር.
ይህ ደም አፋሳሽ አደጋ ለአስር ወራት የዘለቀ ሲሆን በዚህ ጊዜ ወደ 400,000 የሚጠጉ ሙስሊሞች ተገድለዋል። የተቀሩት ወደ ሞሮኮ እና አልጄሪያ ተሰደዱ, እና አንዳንዶቹ በፍርሃት ክርስትናን ተቀበሉ.
የግራናዳ የመጨረሻው ንጉስ አቡ አብዱላህ በመርከቧ ተሳፍሮ እስላማዊ ግራናዳ ለቆ፣ በእስልምና ጥላ ስር ከኖረ በኋላ ከስምንት መቶ አመታት በኋላ አንዳሉሺያን ሲሰናበተው አቡ አብዱላህ በዚህ ከባድ አስደንጋጭ ሁኔታ ውስጥ ስለጠፋው ግዛቱ አለቀሰ እና ታሪክ ያቆየውን ቃል ከእናቱ ተቀብሎ “እንደ ሴት ላልጠበቃችሁት እንደወንዶች አልቅሱ።
እንደ እውነቱ ከሆነ እናቱ በዛ ንግግሩ እናቱ በጥፊ እየመታችው ነበር እና ብዙ የእስልምና መሪዎችን በጥፊ እየደበደበችው እንደ ሴት ያለቀሱለትን ንጉስ እንደወንዶች ያልጠበቁት!

ለምን ታላቅ ነበርን።
በታምር ባድር የተፃፈው መጽሐፍ (የማይረሱ አገሮች)