ብዙ ጓደኞቼ የመጽሐፌን መጽሃፍ ለውይይት እና ለማጽደቅ ወደ አል-አዝሃር የምርምር ኮምፕሌክስ እንድሄድ መከሩኝ።
ይህንን ምክር የሰጡኝ ሁሉ መጽሐፌን አላነበቡም እና የይዘቱን አሳሳቢነት እንደማያውቁ አምናለሁ። መጽሐፌ በአእምሯችን ውስጥ ለዘመናት ስር የሰደዱ እና በትምህርት ቤቶቻችን እና በዩኒቨርሲቲዎቻችን ለአስርተ አመታት ሲማሩ የቆዩትን የብዙ እምነቶችን ስህተት በማስረጃ ያብራራል፡ ከነዚህም መካከል፡-
1- ጌታችን ሙሐመድ ሰለላሁ ዐለይሂ ወሰለም በቁርኣንና በሱና እንደተጠቀሰው የነብያት ማተሚያ ብቻ እንጂ የመልእክተኞች ማኅተም አይደለም።
2- የነቢይነት ደረጃ ከመልእክተኛነት ደረጃ ከፍ ያለ እንጂ በሌላ መልኩ አይደለም በሊቃውንት ዘንድ በተለምዶ እንደሚታወቀው።
3- በሊቃውንት ዘንድ የታዋቂውና ታዋቂው የአገዛዝ ስህተት (መልእክተኛ ሁሉ ነቢይ ነው)።
4- የአል ሙክታር ቢን ፋልፍል ሐዲስ “መልእክቱና ትንቢቱ ተቆርጧልና ከእኔ በኋላ መልእክተኛ የለም” የሚለው ሐዲስ ትክክለኛ አይደለም።
5- የቁርዓን አሻሚ አንቀጾች ትርጓሜ የሚሆነው ወደፊት በሚመጣው መልእክተኛ ዘመን ነው።
6- የጨረቃ መሰንጠቅ በጌታችን ሙሐመድ ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም ዘመን አልነበረም። ይልቁንም ወደፊት ስለሚመጣው ቅጣት ማስጠንቀቂያ ነው፡ ምናልባትም የሚመጣው መልክተኛ እውነተኛነት ምልክት ሊሆን ይችላል።
7- በሱረቱል በይናህ የተጠቀሰው መልእክተኛ እየሱስ ሰለሏሁ ዐለይሂ ወሰለም እንጂ ሙሐመድ ሰለላሁ ዐለይሂ ወሰለም አይደሉም።
8- የጠራ ጢስ አንቀፅ በነብዩ ሰለላሁ ዐለይሂ ወሰለም ዘመን አልተፈጠረም ይልቁንም ወደፊት ይፈጸማል እና በሱረት አድ-ዱካን ላይ የተጠቀሰው ግልፅ መልእክተኛ ጌታችን ሙሐመድ ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም አይደሉም።
9- መህዲ መልእክተኛ እንጂ ፍትሃዊ ገዥ አይሆንም።
10- መምህራችን ኢሳ ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም ወደ ገዥ ነቢይነት ይመለሳል እንጂ ገዥ ብቻ አይደለም።
መጽሐፌ የሚዳስሳቸው አንዳንድ ጠቃሚ ነጥቦች በቁርአን እና በሱና ማስረጃ የተደገፉ ናቸው። አል-አዝሀር አልሸሪፍ በነዚህ ሁሉ ነጥቦች ተስማምቶ በየትምህርት ቤቶች እና በዩኒቨርስቲዎች የሚሰጠውን ስርአተ ትምህርት በመቀየር በመስጂድ ውስጥ የሚስተዋሉ ሀይማኖታዊ ትምህርቶችን በመቀየር እና አሁን ያለውን የቁርዓን ተፍሲር መፅሃፌን (የተጠባባቂ ፊደሎችን) ብቻ ይለውጣል፣ እንደ እኔ ያለ የአል-አዝሀር ተመራቂ ያልሆነ ተራ ሰው የፃፈውን ይመስላችኋል?
እነዚህን እምነቶች መቀየር ለዘመናት ከቆየው የነዚህ እምነቶች ስር ሰድዳ ጋር በሚመጣጠን መልኩ በታዋቂ ሊቃውንት ብዙ መጽሃፎችን እና ፈትዋዎችን ማውጣትን ይጠይቃል ብዬ አምናለሁ። ይህ እንደ እኔ ያለ ሰው በአንድ መጽሃፍ ሊገኝ አይችልም, ይህም በአጭር ጊዜ ውስጥ እና በጣም ቀላል በሆነ መልኩ ይጸድቃል. ትክክል አይደለም?