ሱልጣን ሙራድ I
የሜዳው ሰማዕት

የሱልጣን ኦርሃን ልጅ ሱልጣን ሙራድ 1ኛ በስልጣን ዘመናቸው ኦቶማኖች የኤደርኔን ከተማ (762 ሂጅራ = 1360 ዓ.ም) ተቆጣጠሩ እና የግዛቱ ዋና ከተማ አድርጓታል። እ.ኤ.አ. (764 ሂጅራ = 1363 ዓ.ም) የባይዛንታይን እና የቡልጋሪያ ህብረትን በማረቲዛ ጦርነት ድል በማድረግ የመስቀል ጦርነትን በኮሶቮ በ791 ሂጅራ = 1389 ዓ.ም አሸንፎ በሰማዕትነት አረፈ።

የእሱ አስተዳደግ እና የስልጣን ግምት
ቀዳማዊ ሱልጣን ሙራድ የተወለዱት በ726 ሂጅራ = 1326 ዓ.ም ሲሆን አባቱ ስልጣን በያዙበት አመት ነው። በ761 ሂጅራ = 1360 ዓ.ም አባቱ ኦርሃን ቢን ኡስማን ከሞቱ በኋላ ስልጣን ያዙ። በዚያን ጊዜ 36 ዓመቱ ነበር, እና የአገዛዙ ጊዜ ለ 30 ዓመታት ቆይቷል.

ሙራድ ደፋር፣ ታጋይ፣ ለጋስ እና ሃይማኖተኛ ሰው ነበር። ሥርዓትን ይወድ ነበር እና በጥብቅ ይከተል ነበር, እናም ለተገዢዎቹ እና ለወታደሮቹ ብቻ ነበር. ለወረራ እና መስጊዶችን ፣ ትምህርት ቤቶችን እና መጠለያዎችን ለመስራት በጣም ይወድ ነበር። ከአማካሪዎቹ ጋር መማክርት ያቋቋመ ምርጥ መሪዎችን፣ ባለሙያዎችን እና የጦር ሰራዊት አባላትን የያዘ ቡድን ነበረው። በአንድ ጊዜ ወደ ትንሿ እስያ እና አውሮፓ ተስፋፋ።

የሙራድ I
በአውሮፓ፣ ቀዳማዊ ሱልጣን ሙራድ የባይዛንታይን ኢምፓየር ንብረት ላይ ጥቃት ሰነዘረ፣ ከዚያም የኤዲርኔን ከተማ በ762 ሂጅራ = 1360 ዓ.ም. ይህች ከተማ በባልካን አገሮች ስልታዊ ጠቀሜታ ነበራት፣ እና በባይዛንታይን ግዛት ከቁስጥንጥንያ ቀጥሎ ሁለተኛዋ ከተማ ነበረች። ሙራድ ከ 768 ሂጅራ = 1366 ዓ.ም ጀምሮ ይህችን ከተማ የኦቶማን ኢምፓየር ዋና ከተማ አድርጓታል።
ስለዚህም የኦቶማን ዋና ከተማ ከእስያ ወደ አውሮፓ ተዛወረ እና ኢዲርኔ የእስልምና ዋና ከተማ ሆነች። ሙራድ በዚህ እንቅስቃሴ ላይ ያስቆጠራት ግብ በርካታ ነገሮች ነበሩ፡ ከነዚህም ውስጥ፡-
1 - የኤዲርን ወታደራዊ ምሽግ ጥንካሬን እና ከጂሃዲስት ስራዎች ቲያትር ጋር ያለውን ቅርበት መጠቀም.
2- ሙራድ በጂሃድ ዘመናቸው የደረሱትን እና እራሳቸውን የመሰረቱትን የአውሮፓ ክልሎች የመቀላቀል ፍላጎት።
3- ሙራድ በዚህ ዋና ከተማ ውስጥ የስቴቱን እድገት እና የአስተዳደር መርሆዎችን በሙሉ ሰብስቧል. በውስጡም የሰራተኞች፣ የሰራዊት ክፍሎች፣ የህግ ባለሙያዎች እና የሃይማኖት ምሁራን ቡድኖች ተቋቋሙ። ፍርድ ቤቶች የተቋቋሙ ሲሆን የጃኒሳሪዎችን ለማሰልጠን የሲቪል ትምህርት ቤቶች እና ወታደራዊ ተቋማት ተገንብተዋል.
ኢዲርኔ በዚህ ፖለቲካዊ፣ ወታደራዊ፣ አስተዳደራዊ፣ ባህላዊና ሃይማኖታዊ ደረጃ ቆይቶ ኦቶማኖች ቁስጥንጥንያ በ857 ዓ.ም = 1453 ዓ.ም ድል አድርገው የግዛታቸው ዋና ከተማ እስክትሆን ድረስ።

በሙራድ 1 ላይ የመስቀል ጦርነት
የማርቲዛ ጦርነት
ሱልጣን ሙራድ ጂሃዱን፣ መስበኩን እና በአውሮፓ ግዛቶችን መግዛቱን ቀጠለ። ሠራዊቱ መቄዶንያን ለመውረር ተነሳ፣ እናም ድሎቹ ብዙ ውጤቶችን አስከትለዋል። በጳጳስ ዩሮፓ አምስተኛ የተባረከ የአውሮፓ-ባልካን የመስቀል ጦርነት ጥምረት ተፈጠረ፣ እና ሰርቦችን፣ ቡልጋሪያውያንን፣ ሃንጋሪዎችን እና የዋላቺያን ነዋሪዎችን ያካትታል። የመስቀል ጦርነት ህብረት አባል ሀገራት ስልሳ ሺህ ወታደሮችን ማሰባሰብ ችለዋል። የኦቶማን አዛዥ ላላ ሻሂን ከተባባሪ ሃይሎች ያነሰ ሃይል ገጥሟቸዋል። በማርቲዛ ወንዝ ላይ ኢርመን አቅራቢያ አገኛቸው፣ በዚያም አሰቃቂ ጦርነት ተካሂዶ የተባበሩት ጦር ሰራዊት ድል ተደረገ። ሁለቱ የሰርቢያ መኳንንት ሸሹ ነገር ግን በማቲዛ ወንዝ ውስጥ ሰጠሙ። የሃንጋሪው ንጉስ በተአምር ከሞት አመለጠ። ይህ በእንዲህ እንዳለ ሱልጣን ሙራድ በትንሿ እስያ በመዋጋት ተጠምዶ ነበር፣ በዚያም በርካታ ከተሞችን ድል አድርጓል። ከዚያም ወደ መንበረ ስልጣኑ ተመለሰ እንደ አንድ ብልህ መሪ የወረራቸዉን ግዛቶችና አገሮች አደራጅቷል።
በማርቲዛ ወንዝ ላይ የተካሄደው የኦቶማን ድል ወሳኝ ውጤቶች አሉት፡-
1- የጥራቄን እና የመቄዶንያ ክልሎችን ድል አድርገው ደቡብ ቡልጋርያ እና ምስራቃዊ ሰርቢያ ደረሱ።
2- የባይዛንታይን ግዛት ፣ቡልጋሪያ እና ሰርቢያ ከተሞች እና ንብረቶች እንደ መኸር ቅጠል በእጃቸው መውደቅ ጀመሩ።

በኦቶማን ኢምፓየር እና በክርስቲያን አገሮች መካከል የመጀመሪያው ስምምነት
የኦቶማን ኢምፓየር እየጠነከረ ሲሄድ ጎረቤቶቹ በተለይም ደካማዎቹ ፈሩ። የራጉሳ ሪፐብሊክ፣ የአድሪያቲክ ባህርን የምትመለከት ሪፐብሊክ፣ ተነሳሽነቱን በመውሰድ ከእሱ ጋር የወዳጅነት እና የንግድ ስምምነት ለማድረግ ወደ ሱልጣን ሙራድ መልእክተኞችን ላከ። በውስጡም 500 የወርቅ ዱካዎችን ዓመታዊ ግብር ለመክፈል ቃል ገብተዋል። ይህ በኦቶማን ኢምፓየር እና በክርስቲያን አገሮች መካከል የተደረገ የመጀመሪያው ስምምነት ነበር።

የኮሶቮ ጦርነት
ሱልጣን ሙራድ በራሱ እና በአዛዦቹ በኩል የባልካን አገሮችን ዘልቆ ገብቷል፣ይህም ሰርቦችን አስቆጥቷቸዋል፣ይህም የሱልጣን ከአውሮፓ አለመገኘቱን በመጠቀም በባልካን እና በአካባቢው ያሉትን የኦቶማን ጦርነቶች ለመበዝበዝ ከአንድ ጊዜ በላይ ሞክረዋል። ይሁን እንጂ በኦቶማኖች ላይ ምንም ዓይነት ጉልህ ድሎች ማስመዝገብ አልቻሉም. ስለዚህ ሰርቦች፣ ቦስኒያውያን እና ቡልጋሪያውያን ተባብረው ትልቅ የአውሮፓ የመስቀል ጦር ሰራዊት አዘጋጁ፤ እሱም ሱልጣኑን ለመውጋት ጥሩ ዝግጅት ካደረገው ሠራዊቱ ጋር በባልካን በኮሶቮ ክልል ደረሰ።

የሱልጣን ሙራድ ሚኒስትር የቁርዓን ቅጂ ይዘው እንደነበር ከሚታወሱ ክስተቶች አንዱ ነው። ሳያውቅም ከፍቶ ወደዚች አንቀጽ መጣ፡- "አንተ ነብይ ሆይ ምእመናንን እንዲጋደሉ አጥብቃቸው። ሀያዎቻችሁ ታጋሾች ብትሆኑ ሁለት መቶ ያሸንፋሉ። ከእናንተም መቶ ብትሆኑ ከእነዚያ ከካዱት ሰዎች ሺዎችን ያሸንፋሉ። እነሱ የማያውቁ ህዝቦች ናቸውና።" (አል-አንፋል፡ 65)። በድሉ ተደሰተ ሙስሊሞችም አብረውት ተደሰቱ። ብዙም ሳይቆይ በሁለቱ ወታደሮች መካከል ውጊያ ተጀመረ፣ ተባብሶ ጦርነቱም በረታ። ጦርነቱ የተጠናቀቀው በሙስሊሞች አስደናቂ እና ወሳኝ ድል ነው።

የሱልጣን ሙራድ ሰማዕትነት
በኮሶቮ ድል ከተቀዳጀ በኋላ ሱልጣን ሙራድ የጦር ሜዳውን ቃኝቷል, ከሟች ሙስሊሞች መካከል እየተራመደ እና ጸለየላቸው. የቆሰሉትንም አጣራ። በዚህ መሀል አንድ የሞተ መስሎ የሰርቢያ ወታደር ወደ ሱልጣኑ ሮጠ። ጠባቂዎቹ ሊይዙት ቢችሉም ከሱልጣኑ ጋር ለመነጋገር እና እስልምናን መቀበሉን በእጁ ለማወጅ አስመስሎ ነበር። በዚህ ጊዜ ሱልጣኑ እንዲፈቱት ለጠባቂዎቹ ምልክት ሰጠ። የሱልጣኑን እጅ ለመሳም እንደፈለገ አስመስሎ በፈጣን እንቅስቃሴ የተመረዘ ሰይፍ አውጥቶ ሱልጣኑን ወጋው። ሱልጣን ሙራድ በሰማዕትነት አረፉ - አላህ ይዘንላቸው - ሻዕባን 15 ኛው ቀን 791 ሂጅራ = ሐምሌ 30 ቀን 1389 ዓ.ም. ጃኒሳሪዎች የሰርቢያን ወታደር ወዲያውኑ ገደሉት።

የሱልጣን ሙራድ የመጨረሻ ቃላት
ይህ ታላቅ ሱልጣን በ65 ዓመቱ ሰማዕትነትን ተቀብሏል፡ የመጨረሻ ንግግራቸው፡- “ስሄድ እግዚአብሔርን ማመስገን የምችለው እርሱ የሩቁን ነገር ዐዋቂ የድሆችን ፀሎት ተቀባይ ነው፤ ከአላህ በስተቀር ሌላ አምላክ እንደሌለ እመሰክራለሁ፣ ከእርሱም በቀር ምስጋናና ምስጋና የሚገባው የለም። ሕይወቴ እያለቀ ነው፣ እኔም የእስልምናን ልጆች ድል አይቻለሁ የያዚ ወታደሮችን አትታዘዙ። እነርሱን አትዘርፏቸውም ከዚች ጊዜ ጀምሮ ለእናንተና ለታላቁ ሠራዊታችን ለአላህ እዝነት አደራ እላለሁ፤ እርሱ ግዛታችንን ከክፉ ነገር ሁሉ የሚጠብቀው ነውና።

ቀዳማዊ ሱልጣን ሙራድ የኦቶማንን ህዝብ ለሰላሳ አመታት የመሩት በጥበብ እና በጥበብ ከየትኛውም የዘመኑ የሀገር መሪ ጋር ተወዳዳሪ የለውም። የባይዛንታይን የታሪክ ምሁር የሆኑት ሃልኮ ነዴላስ ስለ ሙራድ ቀዳማዊ እንዲህ ብለዋል:- “ሙራድ ብዙ ጠቃሚ ተግባራትን አከናውኗል፣ በአናቶሊያ እና በባልካን አገሮች 37 ጦርነቶችን ተዋግቷል፣ እናም ከእያንዳንዳቸው ድል ተቀዳጅቷል።

ፈረንሳዊው የታሪክ ምሁር ክሪናርድ ስለ እሱ ሲናገር “ሙራድ የኦቶማን ሥርወ መንግሥት ከነበሩት ታላላቅ ሰዎች አንዱ ነበር፣ እና እሱን በግል ብንገመግም በግዛቱ ዘመን ከነበሩት የአውሮፓ መሪዎች ሁሉ የላቀ ደረጃ ላይ እናገኘዋለን።

ቀዳማዊ ሙራድ 95,000 ስኩዌር ኪሎ ሜትር የሚሸፍን ትልቅ ኢሚሬትስ ከአባታቸው ወርሰዋል። ልጁ ባየዚድ በሰማዕትነት ካረፈ በኋላ 500,000 ካሬ ኪሎ ሜትር የደረሰውን ይህን የኦቶማን ኢሚሬትስ ተቆጣጠረ። በሌላ አነጋገር፣ በ29 ዓመታት ውስጥ፣ አባቱ ኦርሃን ከተወው ከአምስት እጥፍ በላይ ጨምሯል።

የኮሶቮ ጦርነት ከመጀመሩ በፊት የሱልጣን ሙራድ ልመና
ሱልጣን ሙራድ የሚዋጋው በአላህ መንገድ መሆኑን አውቋል፣ ድልም የመጣው ከሱ ነው። ስለዚህም አዘውትሮ አላህን ይማፀናል፣ ይማፀነዋል፣ በሱ ላይ ይመካ ነበር። ሱልጣን ሙራድ ጌታውን እንደሚያውቅ እና የባርነት ትርጉሙን እንደተገነዘበ ከትህትና ልመናው እንማራለን። ሱልጣን ሙራድ ለጌታው ባደረገው ልመና ላይ እንዲህ ይላል፡- "አላህ ሆይ መሃሪ ሆይ የሰማያት ጌታ ሆይ ልመናን የተቀበልክ ሆይ አታሳፍረኝ አቤቱ መሀሪ ሆይ መሀሪ ሆይ የድሀውን ባሪያህን ልመና በዚህ ጊዜ መልስልኝ የጨለማውንም ዝናብ አውርድልን የጨለማውን ደመና አውጣን እኛ ጠላቶችህ ብቻ ነን እኛ ጠላቶችህ ድሆች ነንና እኛ ጠላቶችህ ነንና እኛ ድሆች ነንና ጠላታችን ነንና እኛ ጠላቶችህ ነንና ድሆች ነን። ” የሚሉት። "እኔ ምስኪን ተማኝ ባሪያህ እንጂ ሌላ አይደለሁም። አንተም ዐዋቂ ነህ፣ ሩቁንና ምስጢርን፣ ልቦችም የሚደብቁትን ዐዋቂ፣ ለራሴ ግብ የለኝም፣ ምንም ጥቅምም የለኝም፣ ጥቅምም የለኝም። ውዴታህን ብቻ ነው የምፈልገው አላህ ሆይ፣ ሁሉን አዋቂ ሆይ፣ በሁሉ ነገር ላይ ያለህ ሆይ፣ ነፍሴን ለአንተ እሠዋው፣ ጠላቶቼንም አትሸነፍ። ሙስሊሞች ሆይ! የሩህሩህ አዛኝ ለነሱ ሞት ምክንያት አታድርገኝ፤ ይልቁንም ነፍሴን ለአንተ መስዋዕት አድርጌያለሁ፤ አቤቱ ለእስልምና ወታደሮች መሞትን እመኝ ነበር፤ ስለዚህ መከራቸውን አይቼ አምላኬ ሆይ፤ ላንተ ስል ሰማዕት እንድሆን ፍቀድልኝ።

በሌላ ዘገባ፡- “አምላኬ ሆይ ከጂሃድዬ ይህን አላፊ አለም እንደማልፈልገው በክብርህና በግርማህ እምላለሁ ነገር ግን ውዴታህን እንጂ ሌላ ነገር አልፈልግም አምላኬ ሆይ በአንተ ጉዳይ ላይ ጂሃድ መሆኔን በክብርህና በግርማህ እምላለሁ በአንተ ጉዳይ በመሞት ክብሬን ጨምርልኝ።

በሌላ ዘገባ፡- “አምላኬና መምህሬ ሆይ ልመናዬንና ጸሎቴን ተቀበል በቸርነትህ አውርደን በዙሪያችን ያለውን የዐውሎ ነፋስ ትቢያ የሚያጠፋልን፣ በዙሪያችን ያለውን ጨለማም በሚያወጣ ብርሃን ውስጥ አስጠምቀን የጠላታችንን ሥፍራ አይተን የተከበረውን ሃይማኖትህን እንድናከብር እንዋጋው።
አምላኬና ጌታዬ መንግሥትና ኃይል ያንተ ነው። ከባሮችህ የምትፈልገውን ሰው ትሰጣቸዋለህ። እኔ ረዳት የሌለኝ እና ምስኪን አገልጋይህ ነኝ። ምስጢሬን እና የአደባባይ ድርጊቶቼን ታውቃለህ. ከትግሌ የዚችን አላፊ አለም ፍርስራሾችን እንዳልፈልግ በክብርህና በግርማህ እምላለሁ ነገር ግን የአንተን ደስታ እንጂ ሌላ ምንም ነገር አልፈልግም።
አምላኬና ጌታዬ ሆይ ለሙስሊሞች ሁሉ መስዋዕት እንድታደርገኝ እና የትኛውንም ሙስሊም ከቀጥተኛ መንገድህ ውጪ ላለው መንገድ መጥፋት ምክንያት እንዳታደርገኝ በተከበረ ፊትህ ክብር እጠይቅሃለሁ።
አምላኬና ጌታዬ ሆይ ሸሂድነቴ የሙስሊሙን ሰራዊት የሚታደግ ከሆነ በአንተ ጉዳይ ላይ ሸሂድን አትከልክለኝ በአንተ ጓዳ ላይ እንድደሰት እና አጋርህ ምንኛ ጥሩ ኩባንያ ነው።
"አምላኬና ጌታዬ በአንተ ጉዳይ ላይ ወደ ጂሃድ መንገድ በመምራት አከበርከኝ ስለዚህ በአንተ ጉዳይ በመሞት ክብሬን ጨምርልኝ።"

ይህ ትሁት ልመና የሱልጣን ሙራድ ሁሉን ቻይ አምላክ ያለውን እውቀት የሚያሳይ ማስረጃ ነው, እና የአንድ አምላክ አምላክነት መግለጫ መስፈርቶችን እንዳሟላ (ከእግዚአብሔር በቀር አምላክ የለም), እና ሁኔታዎች በእሱ ባህሪ እና ህይወት ውስጥ ተሟልተዋል.

ሱልጣን ሙራድ የእምነትን እውነት እና የአንድ አምላክ ቃል ተረድቶ በህይወቱ ውስጥ ውጤቱን ቀምሷል። በመሆኑም በአምላክ ላይ ካለው እምነት የመነጨ ኩራትና ክብር በእሱ ውስጥ ሰፍኗል። ከአሏህ በቀር የሚጠቅም እንደሌለ አወቀ - ሁሉን ቻይ። እርሱ ሕይወት ሰጪና ሞት ሰጪ ነው፣ እርሱም የአገዛዝ፣ የሥልጣንና የሉዓላዊነት ባለቤት ነው። ስለዚህም ከእርሱ በቀር ፍርሃትን ከልቡ አስወገደ - ሁሉን ቻይ። ከፍጡር ፊት አንገቱን አላጎነበሰም፤ አልለመነውም፤ በትዕቢቱና በታላቅነቱ አልጎነበሰም። ምክንያቱም አላህ ሁሉን ቻይና ታላቅ መሆኑን አወቀ። በእግዚአብሔር ላይ ያለው እምነት ቆራጥነት እና ድፍረትን, ትዕግስት እና ጽናትን, ለታላላቅ ጉዳዮች እምነት እና ምኞትን ሰጠው; የእርሱን ውዴታ መፈለግ - ሁሉን ቻይ። ስለዚህም በተጋደላቸው ጦርነቶች ልክ እንደ ጽኑ ተራራዎች የጸና ሲሆን የራሱ እና የሀብቱ ብቸኛ ባለቤት እግዚአብሔር - ሁሉን ቻይ መሆኑን በጽኑ እርግጠኛ ነበር። ስለዚህ ጌታውን ለማስደሰት ሲል ሁሉንም ነገር ውድም ሆነ ርካሽ መስዋዕት ማድረግ አልፈለገም።

ሱልጣን ሙራድ የእምነት እውነትን ኖረ; ስለዚህም በፍጥነት ወደ ጂሃድ መድረኮች በመግባት ለእስልምና ጥሪ ሲል ያለውን ሁሉ መስዋዕት አድርጓል።

ምርጥ ነበርን ጊዜ
ከታመር ባድር ከማይረሱ መሪዎች መጽሃፍ የተወሰደ